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了解一下中国的天主教

      教区是天主教使用的一种管理区域或机构,由数个堂区组成,并设有一位主教担任最高领导者。其字源来自于希腊语,即管理、行政或政府之意。教区的划分多依照自然地理的地形、以及人文地理的聚落区域来划分,如都会区。一个教区(或同级组织)设有一位主教担任最高领导者。教区比教省/总教区的等级较低,但高于牧区/堂区。通常数个教区会集合设置一个教省,其中会选择一个地位重要的教区成为“总教区”,以作为教省的首府,总教区设有一大主教/总主教,而总主教也被赋予主教长的地位。教区是最重要的地方教会机构。某些教区是由三十个以上的堂区所组成,为了方便管理,所以会将整个教区再划分为数个总铎区(Deanery)。而总铎区之下配置堂区,每个总铎区均设置一位总铎(Dean),由总铎区内的各堂区神父选出,以作为教区与各堂区教友之间的桥梁。

    1946年,中国天主教正式实行圣统制,将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区,以及30个宗座监牧区(初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域),目前仍是圣座认定的教区划分。

   中国天主教主教团曾按中国大陆行政区划调整了教区(如宣化教区和西湾子教区合并为张家口教区),或将一些信徒较少的教区合并(如将江西省、湖南省、安徽省分别合并成一个教区),但未获得圣座承认。中国天主教主教团认定的教区名称在实践中常和圣座在1946年订定的名称混合使用,如沧州(献县)教区。

   台北总教区所管辖的台湾教省,虽然归属于中国,但由于1949年后海峡两岸的分治,实际上已形成别于中国天主教主教团的独立圣统,也拥有独立的主教团。

 1.北京总教区

  天主教北京总教区(中国官方教会称为北京教区)是天主教在中国北京市设立的教区,也是今日中国天主教的一个重要教区。主教座堂目前设在宣武门天主堂。目前北京教区开放教堂有20座,目前总主教为李山(Archbishop Joseph Li Shan)(2007-)(获宗座任命,政府认可) 。、

   北京总教区代管香港教区的广东深圳,宝安等地。


2. 天津教区

    天津教区(Dioecesis Tienzinensis)是罗马天主教会在中国设立的一个教区。

    1847年,天主教开始传入天津,1861年,直隶北境代牧孟振生派遣法国籍遣使会神父卫儒梅到天津传教。卫儒梅和1866年前来接替他的谢福音神父(1820年―1870年),以及孟振生主教从欧洲带来的仁爱会修女,隐蔽在东门附近的深宅大院中,开办仁慈堂养病院。1862年春,卫儒梅获得位于三岔河口北岸望海楼旧址及其西侧崇熹观15亩土地。1869年5月16日,谢福音神父拆毁了望海楼和崇禧观旧址,年底建成天津第一座天主教堂——胜利之后堂(圣母得胜堂),堂身长30米,宽10米,俗称望海楼天主堂。建成后次年的1870年6月21日,即在天津教案中被焚毁,两位神父、十位修女被杀害。天津教案发生后,外侨移居租界,1872年,在天津法租界内兴建了圣路易教堂(即紫竹林教堂)。

   1900年夏,天津是义和团运动的中心之一,天主教会受到沉重打击。事变平息之后,天津的天主教徒增长至3万人。1912年4月27日,罗马教廷颁发诏书,宣布从直隶北境代牧区分设直隶海滨代牧区。并委任北京教区副主教杜保禄(法国籍)为本教区首任主教。杜保禄在紧邻天津法租界西南面的老西开兴建新的主教座堂——西开教堂,并在教堂附近陆续开办了西开小学、若瑟小学、圣功小学、若瑟会修女院法汉学校(今天津市第21中学)和天主教医院(今天津市妇产科医院),形成一大片教会建筑群。1924年12月3日,直隶海滨代牧区以主教座堂所在地名称更名为天津代牧区。

     天主教在天津传教主要沿津浦铁路,向津南各县发展,至静海、沧州、盐山、南皮一带。今天津市所辖蓟县、宝坻、武清、宁河等县当时属北京南堂(宣武门天主堂)管辖。1923年,由北京助理代牧文贵宾(法国籍)接替杜保禄任天津代牧。1946年4月11日,罗马教廷宣布在中国正式建立圣统制,天津代牧区也升格为天津教区。1912年代牧区成立时,有堂口13处;到1935年,堂口有23处。目前天津教区共辖教堂25个,其中市区3个,分别为西开堂、望海楼堂和西南角堂。修会有遣使会,耶稣会,双心传教女修会(教区修会),仁爱修女会。

  现任主教为李思德(Bishop Stephen Li Si-de)(1982年-)(正权主教,秘密祝圣,现被软禁),助理主教石鸿祯(Coadjutor Bishop Melchior Shi Hongzhen)(1982年-)(秘密祝圣,现被软禁)

   石鸿臣(1982年8月11日-2005年3月3日)(辅理主教,秘密祝圣,1992年接受非法二次祝圣,自封天津教区主教,被教宗绝罚。)

3.天主教正定(石家庄)教区

    天主教正定教区(Dioecesis Cemtimensis)是天主教在中国河北省建立的一个著名教区,成立于1856年。正定地区的天主教历史悠久,可以追溯到明朝末年的利玛窦时期。雍正皇帝查禁天主教以后,又有一部分天主教徒从北京举家出逃,在正定府的农村定居下来(称为南堂教友)。大部分教民集中在藁城县、栾城县、赵县和宁晋县。他们长期坚持天主教信仰,秘密接待潜藏的葡萄牙神父,在夜间进行忏悔、弥撒。1846年,最后一位葡萄牙传教士卡斯特洛神甫离开正定。以后改由法国籍的遣使会神父负责。

   1937年10月9日(日军侵占正定城的次日),日军洗劫了正定主教座堂,有九名外籍神职人员及人士遭到杀害,多名修女受到污辱。被害外籍神职人员:荷兰籍主教文致和(65岁),法国神父夏露贤(Lucien Charny,55岁)、艾德偲(Antoon Geerts,62岁,荷兰)和贝德良(Eugène Bertrand,32岁,法国)、柴慎成(Thomas Ceska,65岁,克罗地亚),荷兰神父魏之纲(Gerrit Wouters,28岁),波兰神父白来福(Vadislas Prinz,28岁),法国熙笃会霍修士(Emmanuel Robial,60岁)。还有一位捷克人,毕先生(Mr. Biscopitch),是由北平请来修理风琴的。被害地点:天宁寺凌霄塔南侧。

   1949年以后,正定主教座堂被部队医院占用,教区主教府迁往石家庄市内,1980年改称石家庄教区,但未获教廷认可。自1980年后,在该教区工作的神职人员已经达到近百名, 大部分属中青年司铎,教友人数 15万。现任主教贾治国主教(Bishop Julius Jia Zhiguo,1980年-),慈佑会士,圣名儒略,中国籍, 生于河北省晋州武邱村,现年74岁,1980年由保定教区范学淹主教祝圣为神父,1981年由保定教区范学淹主教祝圣为正定教区第二任中国籍正权主教。忠于教宗、信仰坚定、和蔼、忠诚、不畏迫害。屡次遭到当局的非法逮捕和打压。为大陆天主教会有圣德的主教之一。蒋陶然(1926年7月27日-2010年11月15日),圣名保禄,保定清苑县人,是中国天主教正定教区辅理主教,为教廷和北京政府所承认。

4.天主教献县(沧州)教区

   天主教献县教区(拉丁文:Dioecesis Scienscienensis)是罗马天主教在中国河北省东南部设立的一个重要教区。献县地区的天主教团体可以追溯到17世纪初的利玛窦时代,是中国最古老的天主教团体之一。1856年5月30日,教廷将北京教区改为3个代牧区:直隶北境代牧区(主教座堂在北京)、直隶西南代牧区(主教座堂在正定)和直隶东南代牧区。前2个教区都由法国遣使会负责,而直隶东南代牧区交给法国耶稣会负责,成为耶稣会在中国开辟的两大教区之一(另一个是以上海徐家汇为中心的江南代牧区)。直隶东南代牧区(Vicaria Apostolique Du Tcheli-Sud-Est)包括河间、大名、广平3府,冀、深2州、35个县,成立时有9505名信徒,上海徐家汇耶稣会院长郎怀仁为该区主教。1857年3月22日,郎主教在保定乡间由北京教区孟振生(Mouly)主教秘密祝圣。1924年12月3日,直隶东南代牧区根据主教座堂所在地改名为献县代牧区。刘钦明在上海会议上以拉丁文撰写了著名的“奉献中国于圣母诵”。

   这一期间,主教座堂占地七百余亩,有6座圣堂,14座楼房,平房数百间,总计房舍有1300间,还建有花园、鱼池、运动场等,驻堂人员达1200人(不算学生)。

    总堂机构分东西两大院。东大院都是男性机构,有主教府、大修院、耶稣会院、初学院、文学院、哲学院、小修院和慕华中学。西大院都是女性机构,有若瑟医院、4个女修会(加拿大宝血会、法国拯亡会、国籍炼灵主母会、献堂会)及女校和育婴堂。

    总堂内还有不少工厂、作坊,有发电房、制药厂、木器厂、白铁厂、酿酒厂、绣花房、洗衣房等,特别是献县印书房1874年成立,在中外宗教界学术界享有声誉。1937年12月2日,教宗任命赵振声为献县教区首任国籍主教,1938年3月27日祝圣。这时中日战争已经爆发,主教座堂的西大院也被日军强占(1942年)。1939年7月15日,教区设在河间的大修院有24名师生被日军认为私通八路军而遭活埋。当时,新成立的景县教区由奥地利主教负责,于是献县、永年、大名和景县4个教区为安全起见,联合在景县开办若石总修院(St. Joseph Seminary)。

   1941年9月8日,教区云台山墓地附近有3名亲日分子被抗日小分队杀死,致使神父、修士、贞女等19人被日军枪挑、活埋。

     抗战结束后,1946年4月11日,梵蒂冈在中国实行圣统制,献县代牧区也改为正式的献县教区。

    1949年,政府医院、中学、粮库占用主教座堂4/5的房屋。1955年,东大院为人民委员会和中学相继占用。1956年,县卫生院改名献县人民医院,又占用整个西大院。

    1956年到1958年,在反右运动中,又有大批神父入狱。1966年,天主教会遭到了毁灭性的打击,教区各机构全数关闭,主教座堂被拆毁,主教、神父、修女、教友受尽凌辱、监禁和苦刑,无一幸免,仅死于狱中的神父就有十几位。1967年2月25日,赵振声主教被捕,1968年10月15日死于狱中。虽然在这时进行传教有批斗、监禁甚至死亡的危险,但仍有数以百计的神父、修女、教友冒着危险秘密传教。

   1979年圣诞节,教区大部分神父连续举行多台露天弥撒,多年受压抑的大批教友从几十里甚至上百里外连夜赶来,每天成群结队地跟着神父,不停的参与弥撒。当时献县教区有5万教友。1981年12月25日,张庄小教堂开放,弥撒从午夜零时开始,有4500人参礼。此后,教区陆续修复教堂百余座。献县教区1981年被官方更名为沧州教区,但教会习惯于称之为献县教区,代管北京教区的廊坊教务。2003年10月1日,耶稣圣心主教座堂重建完工,举行祝圣典礼。2006年,在此举行教区成立150周年庆典活动。

   李振荣(圣名保禄,1982-1992),1919年生于献县,耶稣会士。1957年因忠于教宗,拒绝加入爱国会被捕坐监达23年,受尽酷刑,包括遭警察用竹签钉手指。直到1980年被无罪释放。释放后为牧放羊群不辞辛苦。1989年因参加大陆主教团再度被捕并被软禁,1992年四月底安息主怀。

   刘定汉(圣名若望,1982-1998),耶稣会士。1917年生于天津,1950年晋铎。1982年10月10日在吉林祝圣,主礼为宗怀德主教,襄礼为涂世华与刘景和二位主教。10月13日刘主教回总堂上任,受到热烈欢迎。1998年荣休,2007年去世。

   侯经文(圣名伯多禄, 1998-1999)1927年生于献县,1956年晋铎,1998年由刘定汉祝圣为献县教区主教。

   李连贵(圣名若瑟,2000-)1964年生于献县,1991年晋铎。2000年由刘定汉祝圣为献县教区主教。

4.天主教永平(唐山) 教区

   天主教永平教区(Dioecesis Iompimensis)是天主教在中国河北省建立的一个教区。

   1899年12月23日,从直隶北境代牧区中分出直隶东境代牧区(Apostolic Vicariate Ce-li orientalis),为荷兰遣使会传教区。1924年12月3日,以主教座堂所在地改名为永平代牧区(Apostolic Vicariate de Yungpingfu)。1946年4月11日,教廷在中国废除传教区体制,正式建立圣统制,于是设立正式的永平教区(Dioecesis Iompimensis),隶属于北京总教区。 1933年3月至5月民国二十二年,长城抗战时期,已年近六旬的雷鸣远神父组织教友救护队亲任队长,到遵化洪山口及迁西喜峰口参加抢救伤兵救治工作。

    永平教区的主教座堂设在永平府(卢龙县),后迁唐山市五家庄圣母无染原罪天主堂,1980年更名为唐山教区。1976年唐山大地震中,永平教区遭遇巨大损失。目前教区共有六万多名教友、34位司铎、50位圣母无染原罪传教会修女、一所老年公寓和天民综合诊所,重建了先后建成了46座新圣堂,教友五万人。荣休主教刘景和(自选自圣,后得到与教宗共融)1981年12月20日-2008年荣休。方建平主教,2000年1月6日,在北京宣武门主教座堂由刘元仁主教主礼非法祝圣为唐山教区助理主教,后与教宗共融,2008年任唐山教区主教。

5.天主教保定教区

    天主教保定教区(Dioecesis Paotimensis)是天主教在中国河北省建立的一个教区。

    1910年2月14日,从直隶北境代牧区中分出直隶中境代牧区(Apostolic Vicariate of Central Chi-Li)。1924年12月3日,以主教座堂所在地改名为保定代牧区(Apostolic Vicariate of Baoding )。1946年4月11日,教廷在中国废除传教区体制,正式建立圣统制,于是设立正式的保定教区(Diocese of Baoding),隶属于北京总教区。

   自1910年以来,保定教区的主教座堂一直设在保定圣伯多禄圣保禄主教座堂,位于保定城中心部位,毗邻直隶总督署。教友十万人。

主教

   范学淹(Bishop Peter Joseph Fan Xueyan,1951年4月12日—1992年4月13日),1907年2月11日出生,1927年留学罗马传信大学并获得教会法博士学位,1951年4月12日获教宗庇护十二世擢升为保定教区主教,1951年6月24日在湖北汉口主教座堂接受祝圣为主教,1958年因忠于教宗、拒绝加入和领导爱国会被捕判刑十年,监禁结束后继续劳动改造至1976年,1977年至1980年第二次被捕,1980年被当局无罪释放。其忠贞刚毅、在极度困难情况下为主作证、保持与罗马教宗共融的精神受人称道。为此,教宗若望保禄二世赋予他特权。以特权祝圣多名大陆主教。为大陆天主教会公认的地下教会领袖。在此期间,1988年发布影响全国的十三条。1992年4月13日刑满获释的日子,却被中共迫害致死送回伤痕累累的尸体而成为殉道者。

   陈建章,1988年就任保定教区主教,1994年12月21日逝世。

   苏志民(Bishop James Su Zhimin,1992年5月2日—),1932年7月1日出生,1981年被范学淹主教祝圣为神父,1989年任保定教区副主教,1992年5月2日擢升保定教区助理主教,1995年6月11日就任保定教区正权主教,1997年第八次被捕,此后下落不明。被公认为大陆天主教著名领袖。

  安树新(Coadjutor Bishop Francis An Shuxin,1992年5月3日—),1949年7月16日出生,1992年5月3日升任保定教区辅理主教,1996年被捕,坐监十年后于2006年8月被释放。2007年升任保定教区助理主教。

6.天主教宣化(张家口)教区

   天主教宣化教区(Dioecesis Siüenhoavensis)是天主教在中国河北省建立的一个教区。1688年,法国耶稣会会士张诚首先到达宣化传教。1699年,法国耶稣会会士巴多明在宣化修建第一座天主堂。

   1920年,中国天主教本地化的积极倡导者雷鸣远神父得到教廷国务卿嘉斯巴里枢机(Pietro Gasparri)的接见,推荐赵怀义等为未来中国的主教候选人。1926年5月10日,天主教宣化国籍宗座代牧区建立,管辖口北十县(宣化、万全、龙关、赤城、怀来、阳原、怀安、蔚县、延庆、涿鹿)。赵怀义神父(时任宗座代表刚恒毅总主教之秘书)为代牧主教,邻瓦卡主教衔(Vescovo tit. di Vage)。1926年10月28日耶稣君王节,教宗庇护十一世为六位中国主教(宣化教区赵怀义、海门教区朱开敏、台州教区胡若山、安国教区孙德桢、汾阳教区陈国砥、蒲圻教区成和德)在梵蒂冈伯多禄大殿举行隆重的祝圣典礼,刚恒毅主教在一旁襄礼。六位主教走下祭台,祝福人群。从比利时赶来参加盛典的雷鸣远神父喜极而泪下,跪在宣化主教赵怀义的面前祈求降福。

   1966年,教堂全部关闭,一切宗教活都被停止,神职人员被捕入狱。教友们也被视为反革命,强迫背弃信仰,坚持信教的教友被带帽管制。常守彝主教和一批神父、修女被迫结婚。1966年8月23日,不肯放弃信仰的小学教师韩淑贞老师(33岁)被毒打致死。期间宣化教区只有三座大的圣堂没有被损坏,就是双树村天主堂、西合营天主堂和宣化天主堂。

  1978年,落实宗教信仰自由政策,教徒纷纷在家中请被释放的神父作弥撒。1980年12月25日圣诞节,宣化主教座堂恢复开放,有上万人参与了文革后的第一台弥撒。只要是哪儿有神父做弥撒,教友就赶到哪儿去望弥撒,当时在教会中形成了一种“宗教狂热”。

  教区主教赵克勋,秘密祝圣。

7.天主教大名(濮阳)教区
    天主教大名教区(Dioecesis Tamimensis)是天主教在中国河北省建立的一个重要教区。1936年,根据教廷指令,从献县教区分出大名监牧区。管辖大名以南诸县。(包括今河南省濮阳、南乐、清丰、长垣,河北的 魏县,大名等县)。主教座堂设在 大名宠爱之母堂,由匈牙利耶稣会(S.J.)管理,首任主教是查宗夏(Nicolas Szarvas ,S.J.)。
    1945年5月共产党占领大名,查宗夏遭到批斗,手部受重伤。1946年11月4日,中华民国空军11架飞机大规模空袭大名,教堂频遭轰炸,次日凌晨4时,查宗夏永久的离开了大名。1947年,查宗夏到上海进行手部手术,在12月离开中国。
    1946年中国建立圣统制,1947年大名监牧区升为大名教区,主教隆其化(Gaspar Lischerong ,S.J.)。
    1947年,共产党夺取濮阳,隆其化仍留在那里。1954年2月22日,65岁的隆其化和另一位匈牙利耶稣会神甫Brother Pál Gömöri被驱逐到香港,1955年1月1日,又应嘉义教区牛会卿主教邀请,隆其化带领一批匈牙利耶稣会神甫到嘉义县朴子镇传教。高雄教区主教单国玺枢机,也是一名出生在大名教区濮阳的耶稣会士。
    现大名教区主要负责人宗座署理:高联增神父,教区神父18位,教区女修会玄义玫瑰圣母孝女会,现有修女30,教区现有4万多教友。
8.赵县(邢台)教区
  天主教赵县教区(Dioecesis Ciaoscienensis)是天主教在中国河北省中部设立的一个教区。1929年3月18日,从正定府代牧区分设赵县监牧区,为国籍监牧区。1932年1月11日,赵县监牧区升格为赵县代牧区。1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制时,升为赵县教区。主教座堂位于邢台市宁晋县边村,教友五万七千人。主教王宠林(赖孟多):1983年-2006年荣休,2010年2月2日去世,姜明远(若瑟,主徒会士),2006-2008年。
  主教出缺
9.永年(邯郸)教区
    永年教区(Dioecesis Iomnieninus)是天主教在中国河北省南部设立的一个教区。1929年5月24日,从献县代牧区分设永年监牧区。1933年3月6日,升格为永年代牧区。1946年4月11日,升格为永年教区,主教府设在邢台威县赵庄,后迁移至邯郸。 教友15万。
主教
    陈柏庐(圣名:伯多禄):1914年5月23日出生,1944年6月29日,由教区崔守恂主教祝圣为司铎。1986年4月29日由韩廷弼主教祝圣为主教。1999年9月17日荣休,2009年11月5日去世。
    韩鼎祥(圣名:若望):1937年5月17日出生。1986年10月21日晋铎。1989年11月22日由刘冠东主教祝圣为主教。晋牧后坚持立场,因此先后11次被拘押。最后一次被捕为1999年11月28日。2007年9月9日11时殉道于监禁中。
    杨祥太(圣名:斯德望):1923年1月3日出生,1949年8月27日晋铎,1996年11月30日由陈柏庐主教祝圣为助理主教。1999年9月17日就任教区正权主教。
    孙继根(圣名:若瑟):1967年8月2日出生,1995年5月3日晋铎。2011年6月21日由杨祥太主教祝圣为教区助理主教。
    张绿世(宗座署理):1965年出生,1989年晋铎。2002年被委任宗座署理。
   
10.顺德教区
    顺德教区(Dioecesis Scioenteanus,邢台教区)是罗马天主教会在中国河北省河北省邢台市设立的一个教区。1933年,罗马教廷从正定府代牧区划出邢台等县分设顺德府监牧区,交给波兰遣使会神甫负责。1944年1月13日,顺德府监牧区升格为顺德府代牧区。1946年4月11日,罗马教廷宣布在中国建立圣统制,顺德府代牧区升格为顺德教区。主教出缺,郭进军神父(宗座署理)2001年任署理。
11。天主教景县(衡水)教区
    天主教景县教区(拉丁文:Dioecesis Chimsciensis)是天主教在中国河北省建立的一个教区。
    1939年4月25日,教廷从法国香槟省耶稣会负责的献县教区分出景县监牧区,由奥地利耶稣会神父责负,主教座堂设在景县。首任监牧主教为凌安澜(耶稣会士奥地利国籍)。1946年,天主教在中国正式建立了圣统制,景县监牧区改称景县教区。辖景县、宁津县、东光、吴桥、故城、阜城、武邑、枣强、衡水、冀县、南宫、新河12县。景县教区总本堂区辖冀县、东光县、武邑县、南宫县、南宫县呼家岩、枣强县、吴桥县、新河县团里、衡水县仲景、景县黄古庄、阜城县、景县河渠、宁津县、景县清草河共15个本堂区。
    景县教区的一项重要经济来源是经营房产、土地。原景县教区共拥有房产900间,占地115亩,土地280亩。其中包括教区驻天津办事处房产8间,北京王驸马支堂房产30间,占地11亩。
    景县教区成立的当年,献县教区设在河间的总修院,发生22人被日军杀害的事件,于是献县、永年、大名和景县4个教区为安全起见,联合在景县开办若石总修院(St. Joseph Seminary)。1942年起,蒲敏道神父担任院长。1946年1月,蒲敏道院长被逐出景县。于是若石总修院迁到北京王驸马胡同。1949年再次迁移到菲律宾。
    1949年,景县教区有教徒33584人,大教堂17座,中小教堂或祈祷所121处。主教府拥有房屋203间,占地面积25亩。有修道院、修女院、耶稣会、小修道院各1处。
    文化大革命期间,景县教区教堂被占,教务中断。1980年后,景县教区(改称衡水教区)恢复教务,2009年全教区共有教徒两万六千多人,分布在衡水市、饶阳县、阜城县、景县、枣强县、深州市、安平县、武强县、武邑县和冀州市。封新卯主教圣名伯铎,。2004年1月6日,被祝圣为景县教区助理主教。2008年1月16日,80岁的陈锡禄主教在昏迷6年后在景县主教府去世。封新卯自动继任为景县教区主教。
    2006年11月30日,封新卯主教在天主教徐州教区王仁雷助理主教的祝圣仪式上襄礼。罗马亚洲新闻通讯社称封新卯是被河北省宗教事务局官员以带去天津处理教会地产问题的欺骗手段挟持到江苏省徐州。自徐州祝圣后,各级政府转而“关心和支持”封新卯的工作,在短期内解决了难度颇大的改建主教座堂的征地问题。2008年6月3日,景县主教座堂举行奠基礼。8月8日,封新卯又在景县电视台发表关于“平安奥运”主题的电视讲话。
 
12.安国教区
    天主教安国教区是中国第一批6个国籍教区中教友人数较多的一个。
    1923年,经保定的富成功主教同意,教廷从保定教区划出一部分辖区,成立蠡县监牧区,辖安国县,博野县,高阳县一半区域,任丘县一部分,蠡县,束鹿县,深泽县和辛集市。主教座堂设在蠡县高家庄。第一任国籍主教是第一批赴罗马由教宗亲自祝圣的六位主教之一孙德桢。后来,孙主教在安国县城西关购买了150公顷土地,兴建主教公署及小修道院。蠡县监牧区改称安国教区。又委托雷鸣远神父创办了2个修会:真福院(耀汉小兄弟会)和对面的“德来小妹妹会院”。由于雷鸣远神父的加入而声名远播。现有教友20000人,神父15位。
    教区主教:刘棣芬(Bishop Stephen Liu Difen,1988-1992.11.14)圣名斯德望,1912年5月13日生于河北任丘县边渡口村热心教友家庭,自幼修道聪颖过人。1932年入北京大修院,1939年晋升铎品,后以优异成绩毕业于辅仁大学,回安国教区传教并从事医学研究,抗日战争时期,应范学淹神父特邀担任汉口中学教务主任。1951年被捕。释放后从医于安国八五公社医院。文革期间被遣送回家,备受残酷折磨。1980年重返医院工作岗位。1984年退休后全力投入传教工作。1988年被祝圣为安国教区正权主教。1990年因参加大陆主教团被捕,囚禁于河北省承德宽城县潘家水库内一小岛上。1992年10月底,受尽酷刑,导致身体瘫痪,精神昏迷后才被送进承德宽城医院,于1992年11月14日殉道于承德医院。此后安国教区正权主教一职一直空缺。程晓隶神父(Father Cheng Xiaoli.1997年—)安国教区署理。生于河北博野县程六市村。1991年晋升铎品,信仰虔诚,数度被捕。
    刘景明神父,于1916年生于河北省蠡县东河村一热心教友家庭。从小领洗进教,圣名伯多禄。1932年入安国教区耀汉小兄弟会,会名安桑兄弟。1946年到北京清河真福院任职。1952年与本会修士一同被捕,劳教四年。1962年释放回家。1982年1月5日祝圣为司铎在山西、包头、河北省各地传教。1989年因病回家并带病传教牧放羊群。1990年虽病重不能自理却在12月5日被公安人员强行带走,因同难神父的照顾未死在狱中。1991年4月9日被公安人员扔在本村大街上,此时病情逐渐恶化。1992年9月2日逝世。
13.易县监牧区
    天主教易县监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Yihsienensis)是天主教在河北省易县设立的一个教区。1929年5月25日,罗马教廷从北京代牧区和保定代牧区分设易县自治区,委托给管理。1935年12月9日,罗马教廷将其升格为宗座监牧区。主教:刘冠东(伯多禄),三原会议组织者,中国大陆主教团执行主席,情况不详。刘书和,(保禄)1993年去世。师恩祥(高斯玛)1982年-,(监禁)。
14.天主教汉口(武汉)总教区
    天主教汉口总教区(Archidioecesis Hancheuvensis)是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。1696年,从福建代牧区分设湖广代牧区,1923年12月12日,教廷首任驻华代表刚恒毅总主教在汉口主持,湖北东境代牧区分为汉口代牧区、武昌监牧区和汉阳监牧区。1946年4月11日,罗马教廷在中国实行圣统制,汉口代牧区升为汉口总教区。董光清(1917年4月1日-2007年5月12日),原名润清,圣名伯尔纳定(拉丁文:Bernardinus;意大利文:Bernardino,译为伯尔纳迪诺),方济各会教士,中国天主教第一位自选自圣的主教。
    汉口圣若瑟主教座堂是位于中国湖北省武汉市江岸区上海路的一座大型天主教堂,天主教汉口教区主教座堂。
    1866年,当时鄂东代牧区的主教、意大利方济各会的明位笃主教将其在汉口英租界内买下的一块面积5080平方的沼泽地填平,1875年-1876年,在这块地基上建造了该堂。建筑面积1024平方米,进深40米,横26米,高22米。堂内可容2000余人。建筑风格属于罗马式。正殿后侧有一对圆形塔式钟楼。设计者是意籍教士余作宾(Angeius Vaudagna)。1923年,汉口代牧区成立,圣若瑟堂于是成为主教座堂。其侧建有主教公署。
    1944年12月10日,美军飞机对武汉进行猛烈轰炸,该堂也被炸毁一部分,主教希贤也被炸死。教堂于1948年修复。
    1958年3—4月,在此举行了中国天主教首次自选自圣主教仪式,自选自圣董光清为汉口教区主教。这个行动意味深远,标志中国天主教的服从对象从梵蒂冈教廷变为中国政府,此举被中国政府大力赞扬,同时被梵蒂冈谴责为严重的裂教罪行。
    1966年文化大革命开始,教堂受到红卫兵严重破坏,并被其他单位占用。直到1980年4月教堂才恢复开放。2008年被公布为湖北省第五批省级文物保护单位。
  董光清(1917年4月1日-2007年5月12日),原名润清,圣名伯尔纳定(拉丁文:Bernardinus;意大利文:Bernardino,译为伯尔纳迪诺),方济各会教士,中国天主教第一位自选自圣的主教。1958年3月18日—19日,在中共武汉市委领导下,天主教汉口教区的21位神职人员选举41岁的董光清为汉口教区总主教。董光清当时曾受到政府的许多压力。董光清为此哭了3天3夜,而市委宣传部长黎智劝了3天3夜。董光清于1980年代末得到教宗若望保禄二世认可。1990年代,他与汉口教区地下主教刘和德(1910年-2001年)合作,他们共同致力于在武汉地区推广天主教,武汉市有大约两万天主教徒,并在武昌花园山开设服务于中南6省区的中南神哲学院,自任院长。 
  汉口圣若瑟主教座堂是位于中国湖北省武汉市江岸区上海路的一座大型天主教堂,天主教汉口教区主教座堂。
    1866年,当时鄂东代牧区的主教、意大利方济各会的明位笃主教将其在汉口英租界内买下的一块面积5080平方的沼泽地填平,1875年-1876年,在这块地基上建造了该堂。建筑面积1024平方米,进深40米,横26米,高22米。堂内可容2000余人。建筑风格属于罗马式。正殿后侧有一对圆形塔式钟楼。设计者是意籍教士余作宾(Angeius Vaudagna)。1923年,汉口代牧区成立,圣若瑟堂于是成为主教座堂。其侧建有主教公署。
    1944年12月10日,美军飞机对武汉进行猛烈轰炸,该堂也被炸毁一部分,主教希贤也被炸死。教堂于1948年修复。
    1958年3—4月,在此举行了中国天主教首次自选自圣主教仪式,自选自圣董光清为汉口教区主教。这个行动意味深远,标志中国天主教的服从对象从梵蒂冈教廷变为中国政府,此举被中国政府大力赞扬,同时被梵蒂冈谴责为严重的裂教罪行。
    1966年文化大革命开始,教堂受到红卫兵严重破坏,并被其他单位占用。直到1980年4月教堂才恢复开放。2008年被公布为湖北省第五批省级文物保护单位。
  主教出缺

15.天主教武昌教区
    天主教武昌教区(Dioecesis Uciamensis)是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。武昌教区原是湖北东境代牧区的一部分,由方济各会开辟。1923年12月12日,湖北东境代牧区分为汉口代牧区、武昌监牧区和汉阳监牧区,管理武昌、咸宁、通山、鄂城、大冶、阳新等县教务。3个教区分别隶属于不同的传教修会,汉口代牧区为意大利方济各会,武昌监牧区为美国方济各会,汉阳监牧区为爱尔兰高隆庞传教会。武昌监牧区首任主教艾原道。1930年5月31日,武昌监牧区升格为武昌代牧区。1940年10月25日,艾原道主教去世。
1941年11月24日,美籍波兰裔方济各会会士郭时济担任第二任主教。不久太平洋战争爆发,郭时济等美国方济各会会士被日军作为敌国侨民拘禁于上海。1946年4月11日,武昌代牧区升为武昌教区。1951年,郭时济主教因“花园山育婴堂事件”被捕,到1953年被驱逐出境。1958年,武昌教区自选自圣袁文华为教区主教。
  天主教武昌教区的主教座堂是位于武汉市武昌区花园山的花园山圣家堂。现在主教出缺。

16.天主教汉阳教区
  天主教汉阳教区(Dioecesis Haniamensis)是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。汉阳教区原是湖北东境代牧区的一部分,由方济各会开辟。1920年,高尔文率爱尔兰圣高隆庞外方传教会会士抵达汉阳,租得伯牙台两边的汉阳铁厂宿舍暂住。次年购买原浸礼会医院旧址,改建为高隆庞传教会会院。
1923年12月12日,湖北东境代牧区分为汉口代牧区、武昌监牧区和汉阳监牧区,汉阳监牧区包括汉阳、天门、沔阳、京山、潜江、钟祥、汉川(南)等县教务,归爱尔兰高隆庞传教会管理,首任主教高尔文。1927年7月14日,汉阳监牧区升格为汉阳代牧区。1946年4月11日,汉阳代牧区升为汉阳教区。1952年9月,高尔文被驱逐出境。中国神职人员张伯仁、朱运广先后任代理主教。1959年自选自圣涂世华为教区主教。
  汉阳圣高隆庞主教座堂是天主教汉阳教区的主教座堂,位于湖北省武汉市汉阳区显正街。也是汉阳规模最大的一座教堂。1921年,高尔文主教在汉阳西门购买民房改建成教堂。1936年,由爱尔兰教士葛鲁森(J.Crossan)监督,建成长50余米,宽约15米,可容500余人做弥撒的主教座堂。教堂正立面建有方形钟塔一对,正门设计有精美的圆窗。主教座堂的后边是圣母山和主教公署楼。

主教
  张伯仁(1915年2月14日-2005年10月12日)圣名伯多禄,天主教汉阳教区主教,984年由天主教汉口教区地下主教刘和德秘密祝圣。未获中国政府承认。
    涂世华(1919年11月1日-),圣名安多尼,天主教汉阳教区自选自圣的主教,中国天主教神哲学院院长。涂世华毕业于汉口两湖总修院以及辅仁大学司铎书院物理系。
    1959年,涂世华成为天主教汉阳教区第一位自选自圣的主教。涂世华历任中国天主教爱国会副主席,中国天主教神哲学院院长,常驻北京。
17.天主教蒲圻教区
    蒲圻教区是罗马天主教会在中国湖北省东南部设立的一个教区。1923年12月12日,在宗座驻华代表刚恒毅的协调下,从湖北东境代牧区分出4县设立蒲圻监牧区,这是中国第一个本籍教区。首任监牧成和德。1951年5月10日,升为蒲圻教区。
    主教出缺
18.天主教蕲州教区
  天主教蕲州教区(Dioecesis Chiceuvensis)是罗马天主教在中国湖北省黄冈设立的一个教区。1929年7月18日,从汉口代牧区分设黄州自治区。1932年6月1日,升格为黄州监牧区。1936年1月27日,升格为蕲州代牧区。1946年4月11日,升格为蕲州教区。
    主教出缺
19.襄阳(襄樊)教区
    天主教襄阳教区(Dioecesis Siamiamensis)是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。1936年5月25日,从老河口代牧区划出襄阳、枣阳、南漳、宜城四个分堂,分设襄阳监牧区。1951年5月10日,升格为襄阳教区。
    主教出缺
20天主教老河口教区
    天主教老河口教区(Dioecesis Laohocheuvensis)是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。1870年9月11日,从湖北代牧区分设湖北西北代牧区,由意大利方济各会负责。1924年12月3日更名为老河口代牧区,1929年恩礼奇主教退休,1931年被红军逮捕。1936年,从老河口代牧区划出襄阳、枣阳、南漳、宜城四个分堂,设立襄阳监牧区。 1946年4月11日,老河口代牧区升格为老河口教区。1951年,主教费乐礼、副主教范济黎被捕,刑满后驱逐出境。据1955年3月20日《公教报》称,当时费乐理主教仍监禁在武昌狱中。
    主教出缺
21.天主教施南教区
    天主教施南教区(Dioecesis Scenanensis)是罗马天主教在中国湖北省恩施州设立的一个教区。1938年6月14日,从宜昌代牧区分设施南代牧区,由国籍教区司铎主管。1942年胡若翰主教去世后,施南代牧区又由宜昌代牧区的比利时方济各会士代管。 1946年4月11日,施南代牧区升格为施南教区。
  主教出缺
22.天主教沙市(荆州)教区
      天主教沙市监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Shasiensis)是天主教在中国湖北省设立的一个教区。
    1936年7月7日,罗马教廷从宜昌代牧区分出江陵、松滋、公安、石首、监利等县设沙市监牧区。辖区面积9,560平方公里。交由美国纽约方济各会管理。主教座堂设于沙市洪家巷。其他教堂有荆州老南门外东堤街天主堂等,并兴办新沙中学。1950年,有本堂区14个,信徒8,869人。1951年,沙市监牧区所有美籍传教士被驱逐出境。沙市教区2000年更名为荆州教区。
  主教出缺
23。天主教宜昌教区
    天主教宜昌教区(Dioecesis Iciamensis)是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。1870年9月2日,从湖北代牧区分设湖北西南代牧区,由意大利方济各会负责。1924年12月3日更名为宜昌代牧区。1946年4月11日,宜昌代牧区升格为宜昌教区。目前该教区有3万教友、13位司铎。宜昌圣方济各主教座堂,位于宜昌市自立路1号。   吕守旺主教:2007年-2011年4月30日逝世,年仅45岁。
    主教出缺
24.天主教随县(随州)监牧区    
  天主教随县监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Suihsienensis)是天主教在中国湖北省设立的一个教区。
    1937年6月17日,罗马教廷从汉口代牧区分出随县、安陆、应山3县设立随县监牧区。交由爱尔兰方济各会管理。
25.天主教南京总教区
    天主教南京总教区(中国官方称为南京教区)是天主教在中国南京市设立的一个教区,也是江苏省境内的四个教区之一。清顺治18年(1660年),罗马教廷传信部在中国推行宗座代牧制,从澳门教区分设南京宗座代牧区(Apostolic Vicariate of Nanking),将代牧的任命权从葡萄牙手中变相收回。1690年,为安抚葡萄牙,罗马教廷决定,将北京、南京两个代牧区提升成为教区,属葡萄牙派人管理,这标志着南京教区(Diocese of Nanking)的正式成立。当时南京教区管理江苏、安徽和河南等地。主教座堂设在南京的石鼓路圣母无原罪主教座堂。
    南京教区大部分的教友都位于无锡总铎区,无锡三里桥若瑟堂的规模也大于南京的主教座堂。虽然如此,因着南京在当时的首都地位,南京教区曾成为中国天主教的发展中心。
    1946年4月11日,教廷宣布在中国实行圣统制,设立137个教区,归属20个总主教区管辖。南京升格为总教区(Metropolitan Archdiocese of Nanking),于斌出任总主教,是当时仅有的三位中国籍总主教。南京总教区下辖海门教区、上海教区、徐州教区和苏州教区。江阴青阳露德圣母堂是南京教区的主要朝圣地。南京教区有10万教徒,其中一半分布在无锡地区。盐城和淮安已经没有天主教堂。主教陆新平(圣名:方济各 Archbishop Francisus Lu Xin-ping) 2000年1月6日自选自圣助理主教,于2005年4月20日成为地上教会主教,2008年获宗座认可。
26.天主教上海教区
    天主教上海教区是天主教会在中国上海市设置的教区,也是现在中国天主教信众最多、也较活跃的教区之一。
  1608年(明万历三十六年),在京任职的天主教徒徐光启(1562–1633),回乡为父守孝,途经南京,邀请意大利耶稣会士郭居静(Lazzaro Cattaneo)神父去上海传教,徐氏家属亲友二百余人受洗入教。1640年,意大利传教士潘国光建立了上海第一座公用天主教堂敬一堂。1936年,设立上海代牧区。1946年,罗马教廷宣布成立中国圣统制,上海宗座代牧区改设正式的上海教区。1950年,苏州主教龚品梅兼任上海主教。1955年9月8日夜,上海教区正权主教龚品梅,以及张希斌、金鲁贤、蔡石方、朱洪声、陈天祥、王仁生、陈云棠、朱雪帆、刘季泽、傅鹤洲、李度、范忠良等30多名神父被打成“龚品梅反革命集团”,被捕入狱,史称“九八教难”。
    1960年3月17日,龚品梅主教等人一起被判刑。同年自选自圣张家树为上海教区主教,不被教宗承认。主教座堂也迁到徐家汇天主教堂。上海教区现有14万教友,开放的圣堂、堂点超过了100所,市中心各区至少有一至两所圣堂,外围的区县,都各有十几所圣堂。这些圣堂划分为六个总铎区(deanery)。上海教区现有神父70多人。
主教
    范忠良(Bishop Joseph Vei Zong Leong, S.J.)(2000年3月12日-)耶稣会会士,1985年2月27日,被祝圣为助理主教,2000年3月12日,接任上海教区正权主教职位,及南京教区署理主教,被限制自由。
  金鲁贤(Bishop Aloysius Jin Lu-xian, S.J.)(1985年1月27日-2013年4月27日)耶稣会会士,1985年1月27日,祝圣为上海教区助理主教,1988年成为上海教区主教。教廷2004年认可他是上海教区助理主教。
    马达钦辅理主教2012年7月7日晋牧,12月被一会一团剥夺主教职务,限制自由。
    上海教区辅理主教邢文之,2005年6月28日祝圣为上海教区辅理主教。现去向不明。

27.天主教徐州教区
    天主教徐州教区(Dioecesis Siuceuvensis)是天主教在中国江苏省设立的一个教区。
    1931年7月1日,教廷宣布从南京代牧区分设徐州监牧区,1935年6月18日升为徐州代牧区,宗座代牧是39岁的郃轶欧(Bishop Philip Côté, S.J.)。 1946年4月11日,升为徐州教区。1950年信徒93,500 人。主教座堂为徐州耶稣圣心主教座堂。
    1959年,徐州教区自选自圣了钱余荣主教。2006年,钱余荣主教已94岁,10月21日,天主教徐州教区选举36岁的王仁雷为助理主教,11月30日祝圣,由山东聊城教区赵凤昌主教主礼,南京教区陆新平主教、苏州教区徐宏根主教,河北衡水教区封新卯助理主教襄礼。当日,罗马亚洲新闻通讯社称,河北省献县教区李连贵主教和景县教区封新卯助理主教一同被河北省宗教事务局官员用以带他们去天津处理一宗教会地产问题的欺骗手段挟持到徐州,以便参加未经圣座批准的徐州教区王仁雷神甫的晋牧礼仪。李连贵主教当天早上7时从入住的嘉利宾馆“失踪”,直到全部礼仪结束又出现。12月2日,梵蒂冈教廷新闻室发表了“六点声明”,指责徐州未经教廷批准的非法祝圣行为。
    徐州教区有教徒两万两千余人,开放教堂及活动场所40余处,有神职人员9名、修女19名。其中丰县教友近万人。
28.天主教海门教区
    天主教海门教区(Dioecesis Haemenensis)成立于1926年,是天主教在中国第一批由本国主教负责的教区之一。
    清乾隆初年,外国传教士到崇明、海门传教。在天主教被查禁期间,这一带是天主教秘密传播的重要基地。19世纪末,信徒人数又有较大增加。1926年,教廷设立了海门代牧区,主教座堂设在海门,首任主教是中国神父朱开敏。管理江苏省长江口北岸的崇明(包括启东)、南通、如皋、泰兴、靖江等县的教务。信徒有3万人,其中大部分位于崇明县。1946年,天主教在中国实行圣统制,海门代牧区改设正式教区。
    1959年,海门教区实行自选自圣主教,郁成才当选为正权主教。1960年,主教公署自海门迁往南通市狼山圣母堂。崇明县划归天主教上海教区。
    海门教区是天主教在江苏省境内的4个官方承认的教区之一(海门教区、天主教徐州教区、天主教南京教区和天主教苏州教区)。信徒有3万人,其中启东约15000人,海门约10000人。
  主教沈斌(圣名:若瑟),2010年4月21日被天主教沂州教区房兴耀主教祝圣为海门教区主教。

29.天主教苏州教区
    天主教苏州教区(拉丁语:Dioecesis Suceuvensis)是天主教在中国江苏省东南部设立的一个教区。1949年6月9日,教廷宣布从上海教区分设苏州教区,主教为47岁的龚品梅。1950年7月15日,龚品梅任上海教区主教,仍然代理苏州主教。1955年龚品梅被捕,1979年被教宗秘密册封为枢机,1985年获假释,1988年赴美,1991年正式擢升为枢机,2000年逝世。
    1999年12月18日,刚从美国留学归来的徐宏根神父当选为苏州教区主教,并得到教宗若望·保禄二世的认可。2006年4月20日,当选主教徐宏根神父在苏州杨家桥圣母七苦主教座堂晋牧。祝圣仪式由临沂教区主教房兴耀主礼。

30.天主教海州监牧区
    天主教海州监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Haichovensis)是天主教在中国江苏省北部连云港设立的一个教区。
    1949年6月9日,罗马教廷在上海代牧区的苏北部分分设2个监牧区:海州监牧区和扬州监牧区。海州监牧区包括东部沿海一带沭阳、盐城、东台和泰州等地,由法国耶稣会管理。
天主教扬州监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Yangchovensis)是天主教在中国江苏省北部设立的一个教区。

31.天主教扬州监牧区
    1949年6月9日,罗马教廷在上海代牧区的苏北部分分设2个监牧区:海州监牧区和扬州监牧区。扬州监牧区包括里运河沿线的扬州、高邮、宝应和淮安等地,由美国加利福尼亚耶稣会管理。监牧区内教堂包括扬州耶稣圣心主教座堂。
32.天主教福州总教区 
  天主教福州总教区(拉丁语:Arkidioecesis Fuceuvensis)是天主教在中国福建省建立的一个著名教区。
    1624年(明天启四年)12月29日,意大利耶稣会传教士艾儒略偕同告老还乡的当朝宰相叶向高(福建福清人)由杭州乘船达福州。叶向高将艾儒略介绍给省城的士大夫。艾儒略能讲一口流利的官话,通过以诗会友、学术交流,结交官吏乡绅,得到誉为“西来孔子”的美誉,10年后福州城内教徒已达数百人。叶向高的2个孙子、1个曾孙和1个孙媳也入教。叶向高的长孙捐资兴建了福州第一座天主堂——三山堂(Tripartite Hill Church)。1645年,唐王朱聿键在福州称帝(隆武),身边的重臣郑芝龙(郑成功之父)、黄道周都是天主教徒,隆武帝还下令重修三山堂,门前立‘敕建天主堂’牌坊。1680年,从“天主教交趾代牧区”分设“天主教福建代牧区”。法国传教士陆方济任首任宗座代牧。1946年,福州代牧区升格为总教区。1949年,福州市区计有天主堂9座。其中崇爱堂为建瓯监牧区驻榕办事处,救世堂为邵武监牧区驻榕办事处。福州教区在册的外国传教士计有14人(另有4名外国传教士系省内其他传教区驻榕人员)、外国修女13人,中国籍神职人员25人、女修道85人(不含在家的守贞女)、男传道员30人,福州市区天主教徒人数为13000余人。
    福州教区共有教堂、祈祷所165座,女修院、安老院、诊所各所,玫瑰山庄朝圣地一处,神父120人,修女600人,教友十五万人(公开、未公开教会合计数),地下教会约13万之多(公开教会约2万余人)。现地下神父80多位,地上神父28位。
    1951年,福州教区下设泛船浦、连江、长乐、福清、总铎区,分辖29个本铎区。主教:林佳善(???)

33.厦门教区
  厦门教区是天主教在中国福建省设立的一个教区。1883年12月3日,从福建代牧区分设厦门代牧区,掌管泉州、漳州、台湾三府和龙岩、永春两州之教务。1913年7月13日,台湾地区从厦门代牧区划出,单独成立台湾监牧区,仍由西班牙道明会负责,而原属福州代牧区的兴化府(莆田和仙游两县)划归厦门管辖。1946年4月11日,厦门代牧区升格为厦门教区。主教座堂:鼓浪屿耶稣君王主教座堂。
    主教:蔡炳瑞,圣名若瑟,是中国天主教厦门教区正权主教,为教廷和政府所承认。
    1985年入上海佘山修院,1992年自修院毕业后晋铎,1996年获任命为教区长。2009年6月当选主教。2010年5月8日就职,接替1991年去世的黄子玉主教。
34.天主教福宁(闽东)教区
    天主教福宁教区(Dioecesis Funimensis,俗称闽东教区)是罗马天主教会在中国福建省东北部设立的一个教区。福建省东北部的福安县是福建省天主教最早传入的地方之一(16世纪),由西班牙多明我会神甫传入。1923年12月27日,从福建北境代牧区分设福宁府代牧区。1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制,福宁府代牧区升格为福宁教区。
主教
  黄守城(非官方),1923年出生,1985年祝圣为助理主教,现在则是由教廷认可的主教
  詹思禄(自选自圣),2000年在北京祝圣,未受教廷认可
  郭希锦(非官方),2008年祝圣为助理主教,由教廷委任。
35.汀州教区
  天主教汀州教区(Dioecesis Timceuvensis)是罗马天主教在中国福建省设立的一个教区。1923年12月27日,教廷宣布,从福建北境代牧区分设汀州监牧区,首任宗座监牧主教为德国籍欧培徒,驻扎武平。1947年5月8日,汀州监牧区升格为汀州教区,雷新基任主教,主教堂由武平迁长汀。1953年9月取缔圣母军,正副主教雷新基、德方济限期驱逐出境,并成立长汀天主教三自革新会。1966年文化大革命开始,天主教活动被禁止,城关教堂被占用,三洲教堂改作畜牧场。1985年12月,长汀天主教堂归还。
    主教出缺
36.天主教邵武(闽北)监牧区
    天主教邵武监牧区(拉丁语:Apostolica Praefectura Shaovuensis)是天主教在中国福建省北部设立的一个教区。1929年7月18日,罗马教廷从福州代牧区分设邵武自治区,1938年5月21日升格为监牧区。由德国救世主会管理。
37.天主教建瓯监牧区
    天主教建瓯监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Kienovensis),是天主教在中国福建省北部设立的一个教区。1931年5月6日,罗马教廷从福州代牧区分设建宁府自治区,1938年1月8日升格为建瓯监牧区。由美国多明我会管理。1950年,有信徒1,450人。主教林佳善主教(2004年-)(2004年由福州教区调往,现滞留福州教区不走,福州又被教宗任命一位宗座署理)

38.天主教西安总教区
    天主教西安总教区是天主教在中国陕西省建立的一个历史悠久的教区。天主教传入西安,是在明末的1625年。在那一年耶稣会士金尼阁神父从山西绛州来到西安,在糖坊街购地设堂传教。到1664年,陕西已有教徒62000人,在全国十三行省中排名第二,仅次于江南。1696年,成立陕西宗座代牧区,由方济各会负责。1701年,首任主教意大利人叶宗贤设主教府于泾阳鲁桥。
    1707年,陕西与山西合并成立秦晋代牧区,主教由原陕西代牧梅书升继任,座堂设在高陵县通远坊。1716年,梅书升主教在西安土地庙什字(今五星街)购地设立了西安南堂。
    1946年4月10日,中国天主教由传教区体制改为正式的圣统制,西安代牧区也升格为西安总教区。
  现西安教区管理西安市,商洛市,蓝田县等地教务。西安教区现有教徒两万余人,堂点55所,神父53位,修女70余人,大、小修院各一所。
    主教李笃安 Bishop Antony Li Du-an(1987年4月5日-2006年5月25日)
    主教党明彦 Bishop Antony Dang Ming-yan(2006年-)主教座堂为圣方济各主教座堂(西安南堂):五星街
39.盩厔(周至)教区
  盩厔教区(拉丁文:Dioecesis Ceucevensis)是天主教在中国陕西省中部设立的一个教区,位于陕西省渭河平原中部。辖周至县、户县、杨凌区(属西安市)、眉县、扶风县(属宝鸡市)、武功县、兴平市(属咸阳市)五县一市一区。现有教友六万多人,主教一位,神父五十七位,圣堂152座,圣地2处:户县圣母山和眉县跑窝十字山。
    主教吴钦敬 Bishop Joseph Wu Qin-jing(2005年10月19日-)被限制于西安备修院。圣母无玷圣心主教座堂(Cathedral of the Immaculate Heart of Mary),又位于陕西省西安市周至县城内北大街1号。
40.延安(榆林)教区
    天主教延安教区(Dioecesis Iennganensis)是罗马天主教在中国陕西省设立的一个教区。1911年4月12日,陕西北境代牧区分为陕西中境代牧区和陕西北境代牧区,陕西北境代牧区神父都为西班牙籍方济会士,第一任主教是西班牙人易兴化,来华后先在山东传教。当时陕西北境代牧区没有一座教堂,于是易兴化主教回国募捐,3年后回到陕北,选定延安作为主教驻地,购得东郊桥儿沟村延长石油厂旧址70多亩土地。1924年12月3日,陕西北境代牧区更名为延安府代牧区。到1934年,教区初具规模,有大小教堂20多处,于是兴建主教座堂。尚在内部装修阶段,陕北爆发土地革命,传教工作无法进行。主教及大部分神职人员退出延安,分别到山东、武汉、山西和关中等教区协助传教,只有榆林、富县和宜君还有几位神父住守,主要的传教活动基本停止。
  1946年4月11日更名为延安教区。主教座堂:靖边县河东天主堂。

    荣休主教:童辉 1934年生于陕西省临潼县,1994年3月19日祝圣为延安教区助理主教,1999年12月28日任教区正权主教。
    主教杨晓亭 (Bishop John Baptist Yang Xiaoting) 1964年4月9日生于陕西周至县二曲镇渭泉村。1991年8月28日由盩厔教区范宇飞主教在大营天主堂祝圣为神父。1993年10月去意大利深造,1999年获得神学博士学位。2009年7月9日当选为助理主教。2010年7月15日由汉中教区余润深主教祝圣,2011年3月25日升任正权主教。

41.汉中教区
  天主教汉中教区(Dioecesis Hanciomensis)是罗马天主教在中国陕西省设立的一个教区。1887年8月2日,从陕西代牧区分设陕西南境代牧区。1924年12月3日,以主教驻地更名为汉中代牧区。1946年4月11日,汉中代牧区升格为汉中教区。主教座堂:圣弥额尔总领天使主教座堂(Cathedral of St Michael the Archangel),教友两万一千人。

    主教余成悌 Bishop Bartholomew Yu Cheng-ti(1984年-2003年)(2003年荣休)未获官方承认,2009年9月14日安息主怀
    主教余润深 Bishop Aloysius Yu Run-shen(1986年11月30日-)  
    助理主教:余成信,未获官方认可。
42.凤翔教区
      凤翔教区(拉丁文:Dioecesis Fomsiamensis)是天主教在中国陕西省西部所设立的一个教区。
    1700年,凤翔府境内已有若干教友聚集点。1710年,意大利方济各会梅书升神父(后任秦晋教区主教)来凤翔境内传教。1704年—1714年,凤翔府已有教友2000余人。1722年,凤翔县城建起教堂。
    凤翔教区辖今凤翔县、岐山县、千阳县、陇县、太白县、宝鸡市。1946年,中国教会圣统制建立,王道南代牧主教被任命为凤翔教区首任正权主教。
    主教座堂位于宝鸡市凤翔县
  主教:李镜峰·路加,1922年2月26日生于陕西高陵通远坊热心教友家庭,1947年6月26日晋升神父,1979年由教宗若望·保禄二世委任为凤翔教区助理主教;1980年4月25日由周维道主教祝圣为助理主教。1983年2月14日接任教区第三任主教。
    助理主教张志勇.伯铎,1931年2月26日生于陕西凤翔陈村会,1980年3月1日从周维道主教手中领受司铎圣秩。2002年,李镜峰主教祝圣教区张志勇神父为助理主教。
43.天主教三原教区
    天主教三原教区(拉丁文:Saniüenensis)是天主教在中国陕西省中部建立的一个著名教区。1932年,教廷把陕西中境代牧区分为5个教区:西安代牧区、三原监牧区(1944年升为代牧区)、凤翔监牧区(1942年升为代牧区)、盩厔监牧区和同州自治区(1935年升为监牧区)。1946年成立圣统制,这些代牧区都改设正式教区。三原教区辖咸阳、铜川2市12个县,有教友35000多名,神父34位,修女80余名。
    主教座堂位于咸阳市三原县辕门巷耶稣圣心主教座堂。
    荣休主教宗怀德 Bishop Joseph Zong Huai-de(1987年8月9日)
    荣休主教主教兰石 Bishop John Chrysostom Lan Shi (2003年-未获官方认可)
    主教韩英进 Bishop Joseph Han Yingjin (2010年6月24日-)籍贯河北省定兴县,1958年11月20日生于咸阳。一九八二至一九八五年在铁道部工作,1986年进修院。1992年晋铎。
44.天主教同州(渭南)教区
    天主教同州监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Tungchovensis)是天主教在中国陕西省东南部设立的一个教区,也称大荔教区。
    1931年11月3日,罗马教廷从西安府代牧区分设同州自治区。1935年4月8日,升格为同州监牧区。1948年,教区有信徒6,650人。
  主教同长平 Bishop Joseph Tong Chang-ping(2002年11月4日-),教友人数:1.2万。
45.兴安府(安康)教区
  天主教兴安府监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Hinganfuensis)是天主教在中国陕西省东南部设立的一个教区。
  1928年3月28日,罗马教廷从汉中府代牧区分设兴安府监牧区,委托给方济住院兄弟会管理。1948年,教区有信徒3,982人。主教座堂:安康耶稣圣心主教座堂。
    主教叶荣华 Bishop John Ye Rong-hua(2000年12月10日-) ,教友人数三千人。
46.重庆总教区
    重庆总教区(拉丁语:Archidioecesis Ciomchimensis)是罗马天主教在中国设立的一个教区。1924年12月3日,四川东境代牧区根据主教驻地更名为重庆代牧区。1946年4月11日,重庆代牧区升为重庆总教区。
  主教座堂:重庆圣若瑟主教座堂(1952年至今)
    主教出缺
    “主教”侯国扬(1988年-1989年)(秘密祝圣,1989年停职)有妻女,1988年采取欺骗手段获得范学淹主教祝圣为重庆教区主教。1989年张刚毅神父获悉后,大为光火,立即将此事呈报圣座,将侯国扬停职。
47.万县(万州)教区
    天主教万县教区(拉丁文:Dioecesis Uanscienensis)成立于1930年,是天主教在中国西南地区的一个重要教区。
    1930年,教廷从重庆教区分出万县教区,由国籍教区神父负责,是四川八大教区之一。在重庆市直辖以前,四川省达州、巴中2市近十个县的教务也属于万县教区,现在已划归南充教区。重庆直辖以前,万县教区的教友人数有10万人;重庆直辖以后,范围只剩下三区八县,教友人数还剩下五、六万。现有十一位神父和十五位修女。
    万县教区共有13座教堂,6个活动点。但因三峡工程,有7座教堂被迫搬迁。(奉节、 巫山)
    主教座堂真原堂(圣母无玷始胎主教座堂)原位于离江岸不远的小巷里(鞍子坝2号)。文革爆发后,真原堂曾是造反派“主力军”的总部所在地。1967年2月22日凌晨,教堂被军队占领,拥挤中有人被开枪打死,造反派曾举行抬尸大游行。原真原堂已被拆除,向上搬迁到2公里外的新址,处于新市区的中心位置。

主教
  徐之玄(Bishop Joseph Xu Zhi-xuan)(2001年1月16日-2008年12月8日去世)
  何泽清(Bishop Paul He Ze-qing)(2008年12月8日-)经宗座任命,2005年10月18日祝圣为辅理主教;2008年12月8日继任正权主教。
48.成都教区
    成都教区(Dioecesis Cemtuanus)是罗马天主教在中国四川省设立的一个教区。管辖范围:成都市、德阳市、绵阳市、广元市。
  1640年(明崇祯末年),东阁大学士刘宇亮邀意大利籍耶稣会士利类思到四川绵竹、成都传教。次年,有30名达官显贵,包括蜀王后裔,接受了洗礼,成为四川的首批天主教教徒。1642年,葡萄牙籍耶稣会士安文思从杭州来协助传教。不久,张献忠攻陷成都。1647年,清肃亲王豪格入川,俘获利、安二位神父,带回北京。
    清顺治末年,川东巡抚许缵曾之母许太夫人(许徐甘弟大,徐光启的次孙女)从陕西请了穆格我神父来川复兴天主教,在成都、保宁(阆中)和重庆3座城市建立了教堂。1696年10月15日,教宗英诺森十二世批准从福建代牧区分设四川代牧区。1753年,教廷将四川的传教权授予巴黎外方传教会。1815年,嘉庆皇帝强化禁教,将法国籍主教徐德新等11名传教士,斩首于成都,并悬头于城门三日。
    1856年4月2日,四川代牧区分为“四川西北代牧区”和“四川东南代牧区”。1918年,骆书雅主教将四川西北代牧区的主教座堂从彭县迁来成都。1924年12月3日,根据主教驻地更名为成都代牧区。1929年8月11日,划出川北13个县成立顺庆教区(南充教区)。
    1946年4月11日,教廷宣布在中国建立圣统制,成都代牧区升为成都教区。
    目前约有10万教友。主教出缺。
49.康定(拉萨) 教区
    天主教康定教区(Dioecesis Camtimensis)是罗马天主教会在中国设立的一个教区。1846年3月27日,教廷宣布,从四川代牧区分设拉萨代牧区,由法国巴黎外方传教会负责。1868年7月28日,更名为西藏代牧区。1924年12月3日,以主教驻地四川康定打箭炉更名为打箭炉代牧区。1946年4月11日,升格为康定教区。
    1984年3月24日,四川省天主教爱国会、天主教教务委员会做出决定,将攀枝花的教务划归西昌教区并代管康定教区。
西藏地区唯一的天主教堂——盐井天主堂
    盐井天主堂位于中国西藏自治区昌都地区芒康县纳西民族乡上盐井村,是西藏唯一的天主教圣堂。当地也是西藏唯一的天主教聚落。
      教堂由法国传教士邓得亮所创建,自1865年创建,至1949年,总共有17位外籍传教士来此传教,目前由一名当地藏族神父主持日常宗教事务。
[转载]中国天主教的教区

[转载]中国天主教的教区


    教堂面积一万多平方米,外部揉合了西方和藏族风格,内部属哥德式建筑。
    藏族神父鲁仁弟毕业于中国天主教神哲学院,1996年晋铎,藏族丁耀华神父,毕业于陕西天主教神哲学院,2004年7月毕业,2005年8月11日晋铎。
50.叙府(宜宾)教区
    天主教叙府教区(拉丁文:Dioecesis Siufuanus)是罗马天主教在中国四川省南部设立的一个教区。管辖范围:宜宾市、自贡市、泸州市。1860年1月24日,罗马教廷设立川南代牧区。1924年12月3日,以主教座堂所在地更名为叙府代牧区。1946年4月11日,教廷在中国实行圣统制,遂升格为叙府教区。
主教:陈适中(1985年6月14日晋牧)
助理主教:罗雪刚(2011年11月30日被陈适中祝圣为助理主教)
51.宁远(西昌)教区 
    天主教宁远教区(拉丁文:Dioecesis Nimiüenensis,俗称西昌教区)是罗马天主教在中国四川省西南部设立的一个教区。
    1910年8月12日,罗马教廷从川南代牧区分出宁远府属西昌、冕宁、盐源、会理、越厅、盐边厅,设立建昌代牧区。1924年12月3日,以主教座堂所在地更名为宁远府代牧区。1946年4月11日,教廷在中国实行圣统制,遂升格为宁远教区。

52.顺庆(南充)教区
    天主教顺庆教区(Dioecesis Scioenchimensis)是罗马天主教在中国四川省设立的一个教区。1929年8月2日,教廷宣布,从成都代牧区分设顺庆府代牧区,由中国籍主教王文成负责。1946年4月11日,升格为顺庆教区。主教陈功鳌 Bishop Iosephus Chen Gong-ao(2012年-)1964年9月21日出生,1990年晋铎,2002年被教宗任命为顺庆教区主教。2012年4月19日晋牧,天主教永平(唐山)教区主教方建平主礼。
53.嘉定(乐山)教区
    嘉定教区(拉丁文:Dioecesis Chiatimensis)是罗马天主教在中国四川省设立的一个教区。1929年7月10日,罗马教廷从叙府代牧区分设9县(雅安、名山、丹棱、洪雅、夹江、峨眉、峨边、荥经),成立雅州监牧区,由中国神父李容兆任宗座监牧。1933年3月3日,升格为雅州代牧区,并且再划入6县(眉山、彭山、蒲江、青神、仁寿、井研)。1938年2月9日,主教座堂由雅安迁前一年划入教区的嘉定(乐山),教区更名为嘉定代牧区。雅安后来改设总铎区。1939年8月,主教座堂被日机炸毁,余郁文主教避居峨眉十里山。
    1946年4月11日,升格为嘉定教区。余郁文主教已经于1943年去世,暂由副主教万苦茹主持。
    主教:罗笃熹:1919年7月2日生于中国四川,1983年晋铎,1993年9月21日晋牧,2009年12月4日逝世,90岁。
  非法主教:雷世银   2011年6月29日,雷世银在未经教宗任命之下,由中国天主教爱国会主席、临沂教区房兴耀主教主礼祝圣为乐山教区第五任主教。

54.奉天(辽宁/沈阳)总教区
    天主教奉天总教区(中国官方教会称为辽宁教区)是天主教在中国辽宁省设立的的一个教区。1838年,从北京教区分设辽东代牧区(满蒙代牧区),首任代牧主教为法国神甫方若望。1840年8月20日,辽东代牧区分为辽东满州代牧区和蒙古代牧区。主教座堂初设营口。1875年-1878年,方若望在奉天小南门外兴建哥特式教堂。1892年,奉天小南关天主教堂成为主教座堂。1898年5月10日,辽东满州代牧区分为南满代牧区和北满代牧区。1900年7月3日,在庚子之乱中,主教座堂被清兵盛京副教统晋昌和义和团首领刘喜禄烧毁,主教纪隆以及两名神父、三百多名教徒被当场打死。1909年-1912年用庚子赔款重建主教座堂。1924年12月3日,南满代牧区以主教驻地更名为奉天代牧区。1946年4月11日,升格为奉天总教区。
  1980年代,官方将沈阳教区与热河教区、抚顺教区合并,称辽宁教区。
    总主教皮漱石,Archbishop Ignatius Pi Shu-shi(1949年7月26日-1978年5月16日)
    总主教金沛献(1989年-2008年6月29日荣休,2008年11月4日去世)
    总主教裴军民Bishop Paul Pei Jun-min(2006年5月7日晋牧辽宁教区助理主教,2008年6月29日接任正权主教)2011年拒绝参加汕头非法主教黄炳章的祝圣,遭到报复。
55.热河(承德)教区
    热河教区(Dioecesis Geholensis)是罗马天主教会在热河省的范围内设立的一个教区。1883年12月21日,蒙古代牧区一分为三:西南蒙古代牧区、中蒙古代牧区和东蒙古代牧区,均由比利时圣母圣心会负责。东蒙古代牧区的主教府设在朝阳的松树嘴子,吕继贤任首任主教。1924年12月3日,东蒙古代牧区更名为热河代牧区。1932年,分出北部6县成立赤峰教区。1939年,南阜民主教将主教府迁往凌源。1946年4月11日,升格为热河教区。1947年解放军占领凌源,南阜民主教和大部分神职人员逃往北平,在北京市西城区东廊下十二号设立热河教区驻京办事处。1954年,热河教区驻京办事处被关闭。1958年6月,自选自圣主教,并将热河教区改为辽西教区,主教府设在当时辽西省省会锦州市东关天主教堂。1960年,辽西教区主教府关闭。1980年代,辽西教区与沈阳教区、抚顺教区合并,称辽宁教区。
  非法主教:郭金才主教(1968年2月-),圣名若瑟,河北承德人。毕业于河北省天主教神哲学院,1992年时晋铎。他是中国天主教爱国会副秘书长、中国天主教海外联谊会副主任、第十一届全国人大代表。2010年通过自选自圣成为承德教区首任主教,教廷谴责中国有关的自行祝圣行为,这也是2006年之后中国首次在教廷未批准下任命主教。2010年12月9日当选中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长。
56.营口教区
    天主教营口教区(拉丁文:Dioecesis Imcheuvensis)是天主教在中国辽宁省设立的一个教区。1949年7月14日,罗马教廷宣布从奉天总教区分设营口教区。
    主教出缺。

57.抚顺教区
    天主教抚顺教区(Dioecesis Fuscioenensis)是罗马天主教在中国辽宁省设立的一个教区。1924年,奉天教区代牧主教卫宗藩派中国神父来抚顺,建立临时教堂。1925年,教廷将奉天代牧区所属东边道地区的教务划归美国玛利诺外方传教会管理。1932年2月4日,教廷宣布,从奉天代牧区分设抚顺监牧区,首任主教为美国玛利诺外方传教会会士林化东,在今西富平路建造圣若瑟主教座堂、主教府和修女院(耶稣圣心修女会)。1940年2月13日升格为抚顺代牧区。太平洋战争爆发后,美籍神职人员被日军关押,抚顺代牧区暂时由奉天代牧区代管。1945年日本投降后林化东回到抚顺。1946年4月11日升格为抚顺教区。同年林化东退休回国。
    1966年文化大革命开始,天主教活动被禁止,教堂被占用。1979年教堂归还。
    主教出缺。
58。赤峰教区
    赤峰教区(Dioecesis Cefomensis)是天主教在中国内蒙古设立的一个教区。1922年,从东蒙古代牧区分设赤峰监牧区。1932年1月21日升格为设赤峰代牧区,中国籍主教赵庆化。1949年4月21日,赤峰代牧区升格为赤峰教区。自国共内战期间起,赤峰教区外国传教士遭管制驱逐,教友及神职人员被遣返家乡或至农村劳动改造,传教事业全面停止。1980年代逐渐恢复。
    主教出缺。

59.吉林教区
    吉林教区(Dioecesis Chilinensis)是罗马天主教在中国东北设立的一个教区。
    1898年5月10日,辽东满州代牧区分为南满代牧区和北满代牧区,北满代牧区首任主教蓝禄叶。1900年义和团运动期间主教座堂被义和团烧毁。1924年12月3日,北满代牧区更名为吉林代牧区。1946年4月11日,吉林代牧区升为吉林教区。
  主教张翰民(Bishop Damas Zhang Han-min)(1999年5月9日 - 2009年7月19日)(2008年获宗座认可)圣名达玛索,2009年7月19日因心肌梗塞逝世,终年88岁。
  主教出缺

 60.延吉教区
    延吉教区(Dioecesis Ienchivensis)是罗马天主教在中国吉林省设立的一个教区。1920年,延吉、牡丹江一带由北满代牧区划出,归属朝鲜元山代牧区,委德国本笃会管辖。1928年7月19日,教廷宣布,从元山代牧区分设延吉监牧区。主教座堂设于延吉,首任宗座监牧主教为德国籍白化东。1928年,又分出依兰自治区。1937年4月13日,升格为延吉代牧区。1946年4月11日,延吉代牧区升格为延吉教区,白化东升任主教。
    主教出缺。

61.四平街(四平)教区
    天主教四平街教区(Dioecesis Sepimchiaevensis)是天主教在中国四平建立的一个教区。1929年8月2日,罗马教廷从热河代牧区和奉天代牧区中分出四平街监牧区。1932年6月1日升格为四平街代牧区。1941年4月11日,教廷在中国废除传教区体制,建立圣统制,遂升为四平街教区。由加拿大甘贝克(魁北克)外方传教会管理。

62.齐齐哈尔监牧区
    天主教齐齐哈尔监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Tsitsiharensis)是天主教在中国东北设立的一个教区。1928年7月9日,罗马教廷从吉林代牧区和热河代牧区分设齐齐哈尔自治区,由瑞士白冷外方传教会管理。1931年8月17日升格为监牧区。
    主教:魏景仪,2000年-非官方
63.佳木斯监牧区
    天主教佳木斯监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Khiamuszeensis)是天主教在中国黑龙江省设立的一个教区。1920年3月19日,罗马教廷将依兰道从北满代牧区划归朝鲜元山代牧区管辖。1928年7月9日,从元山代牧区分设依兰自治区,委托给德国本笃会(O·S·B)管理,主教座堂设于富锦县。由加拿大魁北克外方传教会管理。1933年改由奥地利嘉布遣会(O·M·C)管辖。1937年4月13日,罗马教廷将依兰自治区改称为佳木斯自治区,主教座堂迁往佳木斯。1940年4月9日,佳木斯自治区升格为宗座监牧区。
  主教出缺
64.林东监牧区
      天主教林东监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Lintungensis)是天主教在中国北方设立的一个教区。1937年5月18日,罗马教廷从四平街代牧区分林东、林西、天山、开鲁、鲁北、绥东6县,成立林东监牧区。由加拿大魁北克外方传教会管理。
  主教出缺

65.哈尔滨(黑龙江)宗座署理区
    天主教黑龙江教区是中国天主教主教团在中国黑龙江省设立的一个教区,并未获教廷承认。1959年由哈尔滨宗座署理区、齐齐哈尔及佳木斯监牧区合并成哈尔滨教区,1983年起易名至今。
    非法主教:岳福生(1964年-),圣名若瑟,河北唐山市迁安县人,现任天主教黑龙江教区正权主教,但不获教廷承认。1999年成为主教候选人,并于2012年5月的一次会议上获确认。2012年7月6日在未经教廷批准的情况下举行祝圣礼。教廷亦于7月10日宣布根据《天主教法典》1382条,岳神父自接受祝圣起已处于自科绝罚之中。

66.杭州总教区
  天主教杭州总教区(Archidioecesis Hamceuvensis)是天主教在中国浙江省建立的一个教区。
    1846年,天主教浙江代牧区成立,由法国遣使会管理,主教驻宁波。1910年5月10日,浙江代牧区划分为浙东、浙西两个代牧区。浙西代牧区负责东部杭州、嘉兴、湖州、金华、衢州、严州6个府的教务,主教座堂设在杭州圣母无原罪主教座堂。1924年12月3日,浙西代牧区改称杭州代牧区。1946年4月11日,杭州代牧区升为杭州总教区。管辖范围:浙江省杭州市、嘉兴市、湖州市、衢州市等地
  总主教:曹湘德,非法祝圣,后获得教宗认可。

67.宁波教区
    天主教宁波教区是天主教在中国浙江省建立的一个教区。1548年(明嘉靖二十七年),明朝军队摧毁了宁波府双屿岛的葡萄牙居留地,岛上已建有圣母无原罪大堂和小堂六七处。
1628年(崇祯元年),葡萄牙传教士费乐德从杭州到宁波乡村传教。1640年,意大利传教士孟儒望首任宁波天主教神父,历5年,入教达560人。
    1910年,浙江代牧区划分为浙东、浙西两个代牧区。浙东代牧区负责东部宁波、绍兴、台州、温州、处州5个府的教务,主教座堂设在宁波江北岸宁波圣母七苦主教座堂。1924年,浙东代牧区改称宁波代牧区。1946年,宁波代牧区升为正式的宁波教区。管辖范围:浙江省宁波市、绍兴市。
  2001年,宁波教区有20000教友,13位神父,26位修女,82处已开放的教堂和祈祷所。其中一半教友分布在慈溪市。
    主教:胡贤德:2000年贺近民主教祝圣主教时,共同祝圣为助理主教,贺主教逝世时(2004年)自动升为正权主教。
68.永嘉(温州)教区
    永嘉教区是天主教在中国浙江省南部所设立的一个教区。1949年6月29日(圣保禄宗徒瞻礼),罗马教廷宣布,从宁波教区分设永嘉教区,教务由宁波教区主教戴安德(André-Jean-François Defebvre)代理,直到新主教就职为止。戴安德主教任命苏希达神父为永嘉教区副主教。
    温州地区目前集中了浙江省的大多数的天主教徒,约有15万人。

    主教林锡黎(1918年-2009年,1992年被任命为正权主教)1955年,林锡黎因反革命罪入狱劳改十六年。1971年获释后一边补鞋一边在乐清任牧灵工作。1978年专于教务。1992年10月4日获梵蒂冈秘密委任为永嘉教区首任正权主教,该教区自1949年从宁波教区分出,但一直没有正权主教。1998年,林躲藏起来,以逃避当局逮捕。1999年被发现并拘押,2000年起先后被软禁在教区两所圣堂内。晚年患老人痴呆症。2009年10月4日,林锡黎主教逝世。
    朱维芳:2007年11月教廷任命为正权主教
    邵祝敏:2007年11月教廷任命为助理主教
69.丽水教区
    天主教丽水教区(拉丁文:Dioecesis Liscioeivensis)是天主教在中国浙江省西南部设立的一个教区。1931年7月2日,罗马教廷从宁波代牧区分出原处州府10县设立处州监牧区。交由加拿大斯加尔波罗会管理。后金华府8县划入,辖区面积23,484平方公里。1937年5月18日更名为丽水监牧区。1948年5月13日升格为丽水教区。
    主教出缺
70.台州教区
    台州教区是天主教在中国浙江省东部设立的一个教区。1926年8月10日,从宁波代牧区分设台州代牧区,为国籍代牧区,管辖原台州府诸县教务。1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制时,升为台州教区。
    2005年,台州教区有开放堂所23处(另有祈祷点2处),神父4名,发愿修女9名,教徒5000人。
  主教:徐吉伟(1935年4月2日-),圣名安多尼,是中国天主教台州教区第二任正权主教,为教廷和北京政府所承认。祖籍宁波,生于上海。1999年起任台州教区宗座署理。2010年7月10日祝圣为主教,是教区主教胡若山逝世48后首任主教。
71.昆明总教区
    昆明总教区(Archidioecesis Coenmimensis)是罗马天主教在中国云南省设立的一个教区。1687年,从福建代牧区分设两广及云南代牧区,Varo神父任代牧,但在收至任命书之前即去世。1696年,分设云南代牧区,卜于善(Philibert Leblanc)任代牧。1755年并入四川代牧区。1840年8月28日,恢复云南代牧区,袁若瑟任主教,主教公暑设于盐津龙溪。1880年11月17日,袁若瑟主教在盐津龙溪去世,1881年7月29日,古若望继任云南代牧主教,将主教座堂迁往昆明平政街。1924年12月3日,云南代牧区以主教驻地更名为云南府代牧区。1946年4月11日,升格为昆明总教区,德为能任首任总主教。

  昆明总教区、大理教区、昭通监牧区宗座署理:张文昌神父,彝族支系撒尼人。多年来居住于云南省会昆明市,受到公安人员监视。于2012年2月5日安息主怀。彝族有将亡者遗体摆放七天供人瞻仰的习俗,当局于二月九日即张神父去世后四天,就强行将其遗体火化。
    非法主教:马英林(1965年4月22日-),圣名若瑟,中国天主教主教团团长和中国天主教爱国会副主席、云南省天主教爱国会主席和云南省天主教教务委员会主任、天主教昆明教区主教,并为中国宗教界和平委员会委员。与北京主教李山、广州主教甘俊邱并列为中国天主教的核心人物。。2006年4月30日,在昆明北京路耶稣圣心堂(原名德肋撒堂)举行了主教祝圣庆典,但其主教职的任命并未得到梵蒂冈教廷批准。2010年12月9日,马英林在教廷的反对下召开的中国天主教第八次全国代表会议上获选为中国天主教主教团团长。2011年,他就任中国天主教神哲学院院长。

72.大理教区
    天主教大理教区(Dioecesis Talianus)是罗马天主教在中国云南省设立的一个教区。1929年11月22日,教廷宣布,从云南府代牧区分设大理自治区,由法国伯大郎圣心会会士叶美璋负责。1931年叶美璋病故,同年12月13日,大理自治区升格为宗座监牧区。1935年,法籍教士徐司庆(Jean Baptiste Magenties)继任。1948年12月9日,大理监牧区升格为大理教区,郑绍基被任命为大理主教区主教。1952年,外藉神父、主教被驱逐出境,刘翰臣神父主持教务,1958年刘翰臣被选为大理教区代理主教。1966年文革开始,所有教堂均被侵占,天主教活动被禁止,教职人员受到批斗。文革后教区恢复活动。
    2012年3月26日,不获教廷认可的昆明总教区马英林主教,于大理教区的大理古城耶稣圣心天主堂,为六位新神父举行晋铎礼。新神父中,五位是少数民族,一位是汉族,分别属于昆明总教区、大理教区和昭通监牧区。另外,在典礼共祭的十六位神父中,包括一位在大理上学的美国玛利诺会士和两位韩国本笃会士。
73.昭通监牧区
    天主教昭通监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Chaotungensis)是天主教在中国云南省东北部设立的一个教区。
1935年4月8日,罗马教廷从云南府代牧区分设昭通监牧区,由中国籍神父管理。
74.太原总教区
    天主教太原总教区(Archidioecesis Taeiüenensis)是天主教在中国山西省建立的最大的一个教区。1844年山西再次成为独立的教区。
    1900年7月9日,庚子之乱中,艾士杰主教、富格辣副主教,雷体仁、德奥理2位神父,安助理修士,五名修道生,七名外籍修女,九名服役教徒,共26人,均在山西巡抚衙门前被杀殉道,主教座堂及教会所有房屋,全毁于火。太原教区被杀的教友有2000余人。1946年11月24日,被教宗比约十二世宣为真福。2000年10月1日,教宗若望保禄二世将他们与百余位中华殉道真福册封为圣人。
    1980年,按国家新的行政区域,将太原教区调整为太原市的行政区域,即杏花岭、迎泽、万柏林、尖草坪、小店、晋源六区及清徐、阳曲、娄烦三县和古交市。太原教区现有25个堂区,圣堂及祈祷所九十余座,神职人员45人,其中老神父8人,青年神父37人,修女30人,教友人数约7万。主教座堂:太原圣母无染原罪主教座堂。
    主教:李建唐(1994-)
    助理主教:孟宁友(2010年9月16日祝圣为助理主教)

75.潞安(长治)教区
    潞安教区(Dioecesis Lunganensis)是天主教在中国山西省设立的一个教区。
    1924年12月3日,山西南境代牧区根据主教驻地更名为潞安府代牧区。至苗其秀主教(1927-1943年)时代,教友已增长到数万人。1932年及1936年,潞安府代牧区先后由潞安教区划出洪洞、绛州两教区。1946年4月11日,潞安府代牧区升格为潞安教区。同年,长治解放,外籍教士撤离,教区由国籍主教、神父管理。
    1982年7月15日,潞安教区改名为长治教区,包括长治的13个县市区和晋城市的5个县市区;1992年4月23日,李维道主教就任长治教区首任正权主教,也是教区第一任国籍主教。今天的潞安教区,有神父48位,修女70余位,修生二十余位。潞安教区圣召比较繁荣,今天除在本教区工作的数十位神父外,在全国各教区服务的神父也有数十位。
    主教:李毅(OFM,圣名方济,1923年-2012年5月24日),天主教潞安教区第二任正权主教,获梵蒂冈承认,但不获中国政府承认(该教区的“地上”主教为靳道远,梵蒂冈只承认其为无辖区主教)2012年3月开始生病,5月24日因脑梗塞去世。死后仍不能以主教称谓出殡,只能称“司牧”。李主教2004年祝圣的十位神父之之中,仍有四人不获政府承认。
    主教靳道远Bishop emeritus Andreas Jin 2000年祝圣,2008年教宗承认他为「合法但没有管辖权」的主教。
76.汾阳(吕梁)教区
    天主教汾阳教区(拉丁文:Dioecesis Feniamensis)是天主教在中国山西省建立的一个著名教区,中国第一批6个国籍教区之一。阳教区是中国第一批6个国籍教区之一,1926年从太原教区分出15个县(汾阳、孝义、介休、平遥、文水、临县、离石、方山、中阳、石楼、兴县、岚县、交城、静乐)。1926年5月12日,教宗庇护十一世委任方济各会会士陈国砥(类思)神父为汾阳代牧区主教。10月28日,在圣伯多禄大殿,教宗庇护十一世亲自为首批6名中国籍主教举行祝圣大典。1927年5月5日的圣神降临瞻礼日,陈国砥主教带领太原教区的所有中国神职人员17人来到汾阳。教区辖本堂区十个(离石、临县青塘、文水、平遥、介休、柳林和中阳、静乐、方山等),教友约一万一千余人。
    主教:霍成(1991-)
77.大同教区
    大同教区(Dioecesis Tatomensis)是罗马天主教在中国山西省设立的一个教区。1922年3月14日,从山西北境代牧区分设大同府宗座监牧区,属比利时圣母圣心会管理,首任主教为高东升。1932年6月17日,升格为大同府代牧区。1946年4月11日,升格为大同教区。
    主教出缺

78.朔州教区
    天主教朔州教区(Dioecesis Scioceuvensis)是天主教在中国山西省北部建立的一个教区。
1926年7月12日,罗马教廷从太原府代牧区中分出朔州监牧区。1932年6月17日升格为朔州代牧区。1941年4月11日,教廷在中国废除传教区体制,建立圣统制,遂升为朔州教区。由德国方济各会管理。
主教:马存国,2004年-
79.榆次(晋中)教区
    榆次教区(拉丁文:Dioecesis Iüzeanus)是天主教在中国山西省中部设立的一个教区。1931年6月17日:罗马教廷从太原府代牧区分设榆次监牧区,由方济各会的意大利神父管理,所辖区域有榆次、太谷、祁县、徐沟、清源、太原县、盂县、寿阳、平定、昔阳等10县。首任主教为富济才(意大利籍)。1944年3月9日: 升为榆次代牧区。1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制,榆次代牧区升为榆次教区 。
主教:王荩
80.洪洞(临汾)教区
    天主教洪洞教区(拉丁文:Dioecesis Homtomensis)是天主教在中国山西省南部建立的一个重要教区。1932年6月17日,由潞安教区分设洪洞监牧区(Apostolic Prefecture of Hongdong),由国籍主教成玉堂管理。成立之初,教区共有12000名教友,8所堂区和13位神职人员。
    1949年,韩廷弼继任主教。1950年4月18日,洪洞监牧区升格为正式的洪洞教区(Diocese of Hongdong)。7月9日,举行祝圣典礼。
    1958年,洪洞被选定作为全国消灭宗教的2个试点县之一(另一个是浙江平阳),当地天主教面临灭顶之灾,主教座堂也被拆毁。
    2005年,洪洞教区的教友总数增加到了3万多人,共有36位神职人员,37所圣堂。主教座堂坐落在该县县城的中心广场上,为近年重建,建筑风格属于哥特式,正面是一对高大的尖塔。
    主教出缺
81.绛州(运城)教区
  天主教绛州监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Kiangchovensis,俗称新绛教区或运城教区)是天主教在中国山西省西南部设立的一个教区。
    1936年5月25日,罗马教廷从潞安府代牧区分出22县,设立绛州监牧区。17,000平方公里。由荷兰方济各会管理。孔昭明主教建造了一座规模巨大的哥特式主教座堂,据称其规模为中国最大的4座哥特式天主教堂之一。
    主教:武俊维(1963年6月27日-),圣名伯多禄,是中国天主教天主教新绛教区正权主教,为教廷和北京政府所承认。1990年晋铎。曾任孟高维诺修院院长。2010年9月21日晋牧。生于太原教友家庭,是家中六名子女的老大。有一弟一妹是神父及修女。其太叔公圣武安邦在义和团事件期间殉道。为2000年教廷册封的一百二十名中华殉道圣人之一。
82.开封总教区
    开封总教区(Archidioecesis Chaefomensis)是罗马天主教在中国河南省设立的一个教区,是河南教省的首府。其大主教座堂设于开封市理事厅街的耶稣圣心主教座堂,又称理事厅天主教堂。1916年9月21日,从河南南境代牧区分出河南东部26县设立河南东境代牧区。1924年12月3日,河南东境代牧区根据主教驻地更名为更名为开封府代牧区。1928年,划出东部6县成立归德教区。1946年4月11日,开封府代牧区升为开封总教区。
  主教:高宏孝 主教(非官方)2007年-

83。南阳教区
    南阳教区(Dioecesis Naniamensis)是罗马天主教在中国河南省设立的一个教区。1844年,从天主教南京教区分设河南代牧区。1882年8月28日,河南代牧区分为河南南境代牧区和河南北境代牧区。1924年12月3日,河南南境代牧区根据主教驻地更名为更名为南阳府代牧区。1946年4月11日,南阳府代牧区升为南阳教区。主教座堂:靳岗天主教堂,位于河南省南阳市郊外的靳岗村。

主教:朱宝玉,1995年秘密祝圣,2011年6月公开就职。
  助理主教:靳禄岗,秘密祝圣。
84.卫辉(安阳)教区
    卫辉教区(Dioecesis Ueihoeivensis)是罗马天主教在中国河南省设立的一个教区。1882年8月28日,河南代牧区分为河南南境代牧区和河南北境代牧区,河南北境代牧区首任主教可德望,主教座堂设在辉县范家岭村。l900年义和团运动期间主教座堂被义和团烧毁。此后主教座堂先后迁至林县田家井村、林县小庄村和卫辉府城。1929年8月2日,河南北境代牧区更名为卫辉府代牧区。1946年4月11日,卫辉府代牧区升为卫辉教区。
主教:张怀信:1981年10月19日-
85.郑州教区
    天主教郑州教区(Dioecesis Cemceuvensis)是罗马天主教在中国河南省设立的一个教区。1882年8月28日,教廷从河南南境代牧区和河南北境代牧区分设河南西境监牧区。1904年,意大利巴尔玛外方传教会也派会士来到河南。1906年接管河南西境监牧区(32县),宗座监牧主教驻扎襄城县。1911年5月2日,升格为河南西境代牧区。1924年12月3日,河南西境代牧区以主教驻地更名为郑州代牧区。1929年,分出洛阳监牧区。1946年4月11日,郑州代牧区升格为郑州教区。
    主教出缺

86.信阳教区
    天主教信阳教区(Dioecesis Siniamensis)是罗马天主教在中国河南省设立的一个教区。1927年12月15日,教廷从开封府代牧区分设信阳州监牧区。由德国圣言会负责。1933年4月25日,升格为信阳州代牧区。1946年4月11日,信阳代牧区升格为信阳教区。
  主教出缺

87.洛阳教区
    天主教洛阳教区(Dioecesis Loiamensis)是罗马天主教在中国河南省西部设立的一个教区。1929年5月25日,教廷从郑州代牧区分设洛阳监牧区,由意大利圣方济·萨威外方传教会(S.X.)管理。1935年1月28日,洛阳监牧区升格为洛阳代牧区。1946年4月11日,洛阳代牧区升格为洛阳教区。
主教:李宏业(伯多禄),1987年-2011年,未获当局承认。
裴荣贵(普奇)主教,荣休,未获当局承认。
毛庆福(伯多禄)主教,未获当局承认。
88.归德(商丘)教区
  天主教归德教区(Dioecesis Coeitevensis)是罗马天主教在中国河南省设立的一个教区。1928年6月19日,教廷从开封府代牧区分设归德监牧区,由西班牙重整奥斯丁会(O.A.R.)负责。1937年5月18日,升格为归德代牧区。1946年4月11日,归德代牧区升格为归德教区。
    主教出缺
89.驻马店教区
    驻马店教区是天主教在中国河南省设立的一个教区。1933年3月2日,从南阳府代牧区和信阳州监牧区分设驻马店监牧区,成为河南省第一个国籍教区。首任主教王基之,带领20位中国神父,在7个县的十几个堂区传教,教友人数万人以上。
    1944年11月9日,驻马店监牧区升格为驻马店代牧区。
  1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制,驻马店代牧区升为驻马店教区。
    经过激烈的社会变革动荡,到1980年,驻马店教区的原有教堂均不复存在,神职人员仅有四、五位倍受折磨、生活无着落的老年神父。此后,通过落实教产,开办修院,在教区所辖的驻马店、漯河、周口、信阳四个地区,恢复了27个堂区,新建教堂,信徒增加到6万多人。驻马店教区还负责代管信阳教区(原属圣言会)。
    主教出缺
90.新乡教区
    天主教新乡监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Sinsiangensis)是罗马天主教会在中国河南省北部设立的一个教区。1936年7月7日,罗马教廷从卫辉府代牧区分出12县,设立新乡监牧区,委托给圣言会管理。
    主教:张维柱(非官方),1998年-

91.济南总教区
    天主教济南总教区(Archidioecesis Zinanensis)是罗马天主教在中国山东省设立的一个教区。1839年9月3日,教廷成立山东代牧区,任命意大利会士罗类思为山东代牧区首任主教,主教公署设在武城十二里庄。1885年12月2日南部分出后更名为山东北境代牧区,1924年12月3日更名为济南府代牧区,1946年4月11日更名为济南总教区。
    主教:张宪旺
92.兖州教区
    天主教兖州教区(Dioecesis Ienceuvensis)是天主教在中国山东省南部建立的一个著名教区,1885年12月成立,由德国圣言会(SVD)开辟。1885年12月,兖州教区成立之初,传教范围包括山东省南半部的兖州府、沂州府、曹州府和济宁直隶州,面积7万多平方公里,人口当时接近一千万,称为山东南境代牧区,首任助教是德国圣言会会士安治泰,主教座堂位于坡里庄。到1889年,坡里庄建成哥特式大教堂,1909年建成包括大教堂(可容千人)、修士楼、修女楼、育婴堂、修道院等由8栋西式洋楼相互连接组成的规模宏大的建筑群,三层碉堡楼5座,两层群楼149间,外环以砖墙。
    1886年,安治泰计划将主教座堂迁到兖州府城,遭到当地乡绅的激烈反对。直到11年后的1897年曹州教案之后,才得以营建兖州天主教堂,到1899年在兖州城内西南建成规模宏伟的哥特式大教堂兖州天主圣神主教座堂,天主教总堂也由阳谷乡下迁至兖州府城。此建筑群规模宏大,占地面积83646.2平方米。53米长,18米宽,高21米,是全中国屈指可数的大教堂之一。
主教:吕培森,2011年5月20日晋牧
93.烟台教区
    烟台教区(拉丁文:Dioecesis Ientaevensis)是罗马天主教在中国山东省设立的一个教区。1894年2月22日,从山东北境代牧区分设山东东境代牧区。1924年12月3日,以主教驻地更名为芝罘代牧区。1946年4月11日,升格为烟台教区。
    主教:高可贤,早年在劳改营拘禁。1983年8月15日晋铎,1993年9月2日由李炳耀主教祝圣为主教。1999年10月16日惨遭拘捕;2005年1月24日在监禁中逝世。
    主教出缺

94.青岛教区
    青岛教区(拉丁语:Dioecesis Zimtaovensis)是罗马天主教在中国山东省设立的一个教区,也是现时山东省的9个天主教教区之一。 1925年2月11日,从兖州府代牧区分设青岛监牧区。1928年6月14日升格为青岛代牧区。1946年4月11日升格为青岛教区。
  主教:李明述(2000-),获教宗认可
 
95.曹州(菏泽)教区
    天主教曹州教区(Dioecesis Zaoceuvensis)是罗马天主教在中国山东省设立的一个教区。
    1934年11月12日,从兖州府代牧区分设曹州府代牧区,德籍圣言会士何方济司铎任首任代牧。1946年4月11日升格为曹州教区,又称菏泽教区。曹州教区位于山东西南平原,与苏、豫、皖三省交界,现辖管牡丹区、鄄城、郓城、巨野、成武、单县、东明、定陶、曹县八县一区。1950年,菏泽教区人数约七万两千余人,是山东省教友人数最多的教区,教区内有外国籍教士28人,中国籍7人,修女46人,大修士2人,小修生46人。小修院和备修院各1所,较大教堂26所,小教堂和经室640所。另外还有孤儿院、医院、养老院、学校等。经过历史的变迁,外籍传教士遭驱逐,政治运动迭起,教区内教堂全部被拆毁,医院、学校、孤儿院等全部被充公,教友人数大减。到了二十世纪八十年代,教友仅剩下两万三千多人。
    1989年5月16日,教区署理李炳耀神父由易县教区刘冠东主教祝圣为主教。李炳耀神父晋牧后,派遣司铎照顾教友信仰生活,寻找失散的羊群。李炳耀主教旗帜鲜明地忠于教宗,不仅照顾本教区信友的信仰生活,还关怀山东各教区的无牧之羊。1993年9月2日,李炳耀主教祝圣周村教区高可贤神父为主教,使其负责周村教区以及烟台教区事务。1995年11月25日,李炳耀主教逝世。1996年12月8日,王殿铎神父由商丘教区史景贤主教祝圣为主教。王殿铎神父晋牧后,开始落实教产,主持建设教堂。2004年7月27日,王殿铎主教逝世。现今,主教出缺,有数位司铎负责照顾教友宗教生活,整个教区教友人数约有两万三千余人。

96.周村教区
    天主教周村教区(Dioecesis Ceuzüenensis)是罗马天主教会在中国山东省中部设立的一个教区,包括淄博、滨州、东营三市。
    主教:马学圣(1923年-2013年2月8日),圣名若瑟,原天主教周村教区主教,获政府及教廷承认。1988年获祝圣为周村教区助理主教,到宗怀德主教1997年去世后,出任正权主教。
  杨永强助理主教于2010年十一月十五日祝圣为助理主教,2013年接任正权主教。
97.沂州(临沂)教区
    天主教沂州教区(Dioecesis Iceuvensis)是罗马天主教在中国山东省设立的一个教区。1937年7月1日,教廷宣布,从青岛代牧区分设沂州府代牧区,继续由德国圣言会负责,首任主教万宾来。1946年4月11日沂州府代牧区升为沂州教区。现有教友约6万人,是山东省面积最大,教友人数最多的教区。
  主教:房兴耀,1997年7月晋牧,中国天主教爱国会主席,中国天主教主教团副主席。获得教宗承认。
98.阳谷(聊城)教区
    阳谷教区(拉丁文:Dioecesis Iamcuvensis)是罗马天主教在中国山东省西部设立的一个教区。阳谷坡里是圣言会在中国传教的起点。1933年12月13日,从兖州府代牧区分设阳谷监牧区。1939年7月11日,升格为阳谷代牧区。1946年4月11日,教廷在中国建立圣统制,阳谷代牧区升格为阳谷教区。
    中国天主教爱国会于2000年把该教区与临清教区合并成“聊城教区”,但未获梵蒂冈承认。
    主教赵凤昌:2000年5月7日擢升仪式由周村教区马学圣主教主持,荷泽教区王殿铎主教、临沂教区房兴耀主教襄礼。
99.临清监牧区
    天主教临清监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Lintsingensis)是天主教在中国山东省西北部设立的一个教区。
    临清监牧区原属济南府代牧区,1927年6月24日,罗马教廷分出临清县、武城县、夏津县、邱县、聊城县、堂邑县、茌平县、博平县、清平县、莘县、高唐县、馆陶县、冠县13县,设立临清自治区。为山东省第一个由国籍神父管理的教区。1931年4月5日,升格为监牧区。1948年,教区有信徒20,100人。
1934年,临清监牧区下属4个总铎区:武城县十二里庄、临清小芦村(今属河北省临西县)、张庄、聊城。监牧区成立初期,主教座堂和若瑟小修道院均设于小芦村,1934年迁至达鼓巷。1935年小修道院迁入南门外板井街十字楼(今临清第一中学教学楼,已列为临清市文物保护单位)。文革期间天主教活动被禁,1967年主教座堂被拆。
主教出缺
100.益都县(青州)监牧区
    天主教益都县监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Induhsienensis)是天主教在中国山东省中部设立的一个监牧区,官方教会称为教区。1931年6月16日,罗马教廷从烟台代牧区分设益都县监牧区。辖区面积1,800 平方公里。由法国方济各会管理。1948年,教区有信徒12,620人。
  主教出缺

101长沙(湖南)总教区
    天主教长沙总教区(Archdioecesis Ciamteanus)是罗马天主教在中国湖南省设立的一个教区。
    1856年4月2日,教廷宣布,湖广代牧区分设湖北代牧区和湖南代牧区。1879年9月19日,湖南代牧区分为湖南南境代牧区和湖南北境代牧区,分别由意大利方济各会和西班牙奥斯定会负责,湖南南境代牧区首任宗座代牧主教为范怀德,1892年上任,驻扎衡州北门外黄沙湾。1900年7月3万余人冲入黄沙湾天主教总堂,打伤副主教任德高,又将董哲西神甫(S. Cesidio da Fossa, OFM,1873-1900)打伤后拽至堂外烧死,然后放火烧毁了总堂和育婴堂。5日,当时正在耒阳杉木桥重建被拆毁教堂的主教范怀德接到任德高的告急信,和安守仁神甫(S. Giuseppe Maria Gambaro, OFM,1869-1900)乘船返衡,7月7日,船刚抵岸,二人被痛欧致死,并焚尸灭迹。此后数日之间,衡属衡阳、清泉、衡山、常宁、耒阳、安仁6县城乡大小教堂30余所全部被毁。
    1924年12月3日,湖南南境代牧区以主教驻地更名为长沙代牧区。1925年,分设永州监牧区。1930年,分设衡州代牧区。1937年,分设湘潭监牧区。1938年,分设宝庆监牧区。1946年4月11日,长沙代牧区升格为长沙总教区。1999年,公开教会当局将全省合并为一个湖南教区。
  主教:屈蔼林,2012年4月25日晋牧为湖南教区主教,此前湖南教区自屈天锡主教于2000年去世后已12年没有主教。主教祝圣典礼在长沙圣母无染原罪堂举行。
102.常德教区
  天主教常德教区(Dioecesis Ciamteanus)是罗马天主教在中国湖南省设立的一个教区。1896年任命了首任宗座代牧主教方类斯。1924年12月3日,以主教驻地更名为常德代牧区。1931年5月6日,分出澧县、安乡县、津市、石门县、临澧县设立澧县监牧区。1946年4月11日,常德代牧区升格为常德教区。
沅陵教区
    天主教沅陵教区(拉丁文:Dioecesis Iuen-limensis)是天主教在中国湖南省西部设立的一个教区。1925年3月13日,罗马教廷从常德代牧区分设辰州监牧区。属美国苦难会管理。1934年5月28日,升格为设辰州代牧区。同年12月10日,再更名为沅陵代牧区。1946年4月11日升格为沅陵教区。
103.永州监牧区  
104.澧州监牧区
105.岳州监牧区 
106.湘潭监牧区 
107。宝庆监牧区

108。广州总教区
  天主教广州总教区(Archidioecesis Coamceuvensis)是罗马天主教在中国广东省设立的一个教区。1848年,从澳门教区分设粤桂代牧区。由于葡萄牙的抵制,直到1858年澳门教区才正式将两广教务移交巴黎外方传教会接管,该会法籍会士明稽章为粤桂监牧区首任宗座监牧。1875年,分为广东代牧区和广西代牧区。1914年4月6日,广东代牧区更名为广州代牧区。1946年4月11日升为广州总教区。
主教:邓以明(1908年5月13日-1995年6月27日)是天主教广州教区首任华籍主教,耶稣会会士。1951年2月13日,在广州祝圣为主教,担任广州署理主教。1958年2月5日,邓以明因“反革命罪”被捕入狱。未受审判,却在监狱中关押22年,直到1980年6月9日,才获释出狱,且获得爱国会任命为广州主教。1980年11月5日,经政府有关部门批准,邓以明获签证前往香港治病。1981年4月30日,邓以明前往罗马述职,6月6日,获得当时的教宗若望保禄二世正式任命为天主教广州教区总主教。虽然中国政府认可的天主教爱国会已经任命邓以明为广州主教,这次的总主教衔的任命将近于事后的追认,但这追认性质的任命却在6月11日,引发中国天主教爱国会的抨击,其副主席杨高坚主教发表言辞激烈的声明,谴责教廷的此项任命损害了中国天主教会和国家的主权。爱国会主席傅铁山甚至评论这项任命为第二次礼仪之争。
    现任主教:甘俊邱(2007年12月4日祝圣,获梵蒂冈教宗本笃十六世认可)
惠阳教区(1958年-1981年) 
    惠阳教区1958年设立,管辖广东省范围内原属香港教区的教会,1981年并入广州教区。
109.汕头教区
    天主教汕头教区(Dioecesis Scianteuvensis)是罗马天主教在中国广东省东部设立的一个教区。1914年4月6日,广东代牧区分为广州代牧区和潮州代牧区,均由法国巴黎外方传教会负责。1915年8月18日,潮州代牧区更名为汕头代牧区。1929年,划出大埔、梅县、兴宁、平远、蕉岭、五华6县,成立嘉应教区,归美国玛利诺外方传教会管理。全教区教友约13万人,教堂约150座。管辖:广东省汕头市、揭阳市、潮州市、汕尾市。
主教:庄建坚·伯铎。广东汕头揭西县人,生于1931年,2006年,获得教宗本笃十六世委任为汕头教区主教。梅州教区廖宏清主礼祝圣庄建坚为主教。因社会原因庄建坚神父秘密晋牧,现驻守揭西县河婆天主堂。

  非法主教:黄炳章(1967年-),广东惠来人,2011年7月14日非法祝圣。
110.韶州教区
    天主教韶州教区(拉丁文:Dioecesis Sciaoceuvensis)是天主教在中国广东省北部设立的一个教区。1920年4月9日,罗马教廷从广州代牧区分设韶州代牧区,由慈幼会管理。1946年4月11日改为韶州教区。
    主教出缺

111。北海(湛江)教区
    天主教北海教区(Dioecesis Pehaevensis,今又称湛江教区)是罗马天主教在中国广东省(今跨广东、广西)设立的一个教区。
1920年8月1日,从广州代牧区分设粤西海南代牧区,管辖广东高、雷、廉、琼、钦、防等12个县的教务,第一任主教阳江天主教堂的法籍俄永垂神父。主教府最初设在广州湾(今湛江市),1924年迁来北海。1924年12月3日,粤西海南代牧区更名为北海代牧区。1946年4月11日,北海代牧区升格为北海教区。
    主教:苏永大,1958年生于湛江,2004年晋牧
112.江门教区
    江门教区(拉丁文:Dioecesis Chiammenensis)是天主教在中国广东省设立的一个教区。1924年1月31日,罗马教廷从广州代牧区划出原由巴黎外方传教会管辖的新会、台山、阳江、赤溪、茂名、信宜、电白、罗定、郁南、花县、云浮等县成立江门监牧区,交给美国玛利诺外方传教会负责。1927年2月3日,江门监牧区升格为江门代牧区。1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制,将江门代牧区升格为江门教区。
    主教:梁建森,2011年晋牧。2009年11月25日经选举为天主教江门教区正权主教,获得圣座正式批准后,于2011年3月30日在圣母圣心主教座堂举行祝圣典礼。
113.嘉应(梅州)教区
    嘉应教区是天主教在中国广东省东北部设立的一个教区。
    1850年,法国巴黎外方传教会的神父将天主教传入广东嘉应(梅州)。到19世纪末,信徒发展到3000多人。1925年,嘉应6县(梅县、兴宁、五华、蕉岭、平远、大埔)以及龙川、和平等县交给美国玛利诺外方传教会负责。1929年2月20日,从汕头代牧区分设嘉应监牧区,1935年6月18日升格为设嘉应代牧区。
1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制,嘉应代牧区升格为嘉应教区。
    主教:廖宏清:2003年9月26日,前教宗若望·保禄二世任命他为教区第三任正权主教。
114.海南监牧区(海南教区)
    天主教海南监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Hainanensis)是天主教在中国海南省设立的一个教区。1929年4月15日,罗马教廷从广州代牧区分设海南自治区,辖区面积35,000平方公里,由法国巴黎双圣心会管理。1936年5月25日升格为海南监牧区。1950年,教区有一位神父、一位修女和一座老教堂,有本堂区9个,有3,419人教友,多数是当地种田和外来打工的汉族,很少黎族或苗族原住民。2012年5月17日耶稣升天节,于海口市新建的耶稣圣心堂,举行张文明执事的晋铎礼,是自1950年后第一位晋铎的神父。海南监牧区覆盖海南岛,现在有八座圣堂,两位神父和两位修女。
    主教出缺
115.绥远(呼和浩特)总教区
    绥远总教区(Archidioecesis Soeiiuenensis)是罗马天主教在内蒙古设立的一个教区。1883年12月21日,蒙古代牧区一分为三:西南蒙古代牧区(Mongoliae occiduo-meridionalis)、中蒙古代牧区和东蒙古代牧区,均由比利时圣母圣心会负责。西南蒙古代牧区的主教府最初设在阿拉善的三道河子,德玉明任首任主教,下设小桥畔(伊盟南部)、二十四顷地(在萨拉齐厅)、三道河子3个分区。1888年德玉明主教去世,调来甘肃主教韩默理。1900年春,鉴于二十四顷地一带教务进展迅速,韩默理把主教府迁至二十四顷地。夏天,清军和义和团攻破二十四顷地教堂,共有900多名教民被杀,韩默理被带至托克托厅以酷刑处死。1922年3月14日,西南蒙古代牧区更名为绥远代牧区。1946年4月11日,升格为绥远总教区。

    主教:孟青禄(1962年-),圣名保禄,2005年当选主教。2010年4月18日就职,是教区第七任主教。
为教廷和北京政府所承认。
116.西湾子教区
    天主教西湾子教区(Dioecesis Sivanzeanus)是罗马天主教会在中国北方长城以北地区设立的一个重要教区。主要管辖现在内蒙古自治区乌兰察布盟东部、锡林郭勒盟南部,以及河北省张家口市长城以北地区的教务。该教区在历史上曾是天主教在内蒙古地区的传教基地,至今天主教在该地区仍相当活跃。
  西湾子是位于张家口东北100华里,长城外侧坝上高原的一个村庄。1700年(康熙三十九年),天主教传入西湾子。自1726年始开始兴建教堂。在长达百余年的禁教时期,地处偏远的西湾子成为天主教徒的避难地。1829年,北京北堂的薛玛窦神父等法国籍遣使会神父被赶出北京北堂,他们将传教中心迁移到长城以外的西湾子村。西湾子也逐渐成为一个天主教徒占大多数的教友村。
    圣母圣心会的传教士将传教对象改为从内地来到口外的汉族移民。传教士们从蒙古王公手中买进大片土地,吸引大批内地的汉人迁来耕种,建立起数百个移民点,在每处都建起了大小不等的教堂,如二十四顷地大教堂。使得天主教在内蒙古势力的扩展极为迅速。内蒙古不少城镇都是由教堂发展而成。张家口市崇礼境地历代均未单行建制,自从1700年以后,天主教传入西湾子村,以后这里曾长期是天主教蒙古教区的主教座堂,成为天主教向长城以外传教的主要基地,以大教堂为中心,西湾子逐渐发展成市镇。民国初属张北县,1934年从张北县划出,析置崇礼设治局,崇礼乃取“崇尚礼仪”之意,1936年改崇礼设治局为崇礼县至今。
    国共内战期间,西湾子成为双方进行拉锯战的地区,许多神父、教友、修女不幸被杀,大教堂也在这时被毁。这就是所谓西湾子事件。1945年7月1日,八路军冀察军区平北部队攻占崇礼县的西湾子。
主教
    郝进礼(1916年11月30日-2011年3月9日),圣名安德肋,天主教西湾子教区主教。
    郝进礼出生于1916年11月30日,1943年晋升司铎。1958年被捕,1981年获释,担任公会镇本堂神父。1984年9月14日秘密祝圣为主教,1988年接替张克兴为西湾子教区主教,但不获中国政府承认,仍旧居住张北县公会镇。2011年3月9日,郝进礼主教逝世,终年94岁。
    辅理主教:姚良(1923年-2009年12月30日),圣名良(Leon),中国河北省天主教西湾子教区辅理主教,曾经被监禁28年的中国非官方教会主教。政府只承认其神父身份,而不承认他的主教职。1923年,姚良生于河北省,1946年晋铎。1949年后,姚良的宗教活动受到越来越大的限制。姚良于1956被关进劳改营,两年后因他坚持忠于梵蒂冈的立场被判处终身监禁。1984年姚良获释后仍然受到严密监控,自2002年担任华北天主教西湾子教区辅理主教。2006年7月中国当局又将姚良主教关押两年半,姚良曾为沽源天主堂祝圣是他被拘留的主因。至2009年1月25日获释。2009年12月30日逝世,终年87岁。弥撒于2010年1月6日上午在河北崇礼县西湾子镇天主堂举行,而当局在当地加强保安,防止有人从外县参加葬礼,且不容许以主教规格来进行葬礼。

117.宁夏(银川)教区
    宁夏教区是天主教设立的一个教区,属于绥远教省,亦称银川教区。目前该教区有1万教友、11位司铎。1922年3月14日,西南蒙古代牧区分为宁夏代牧区和绥远代牧区。宁夏代牧区的主教府设在内蒙古磴口的三盛公。 1946年04月11日,升为宁夏教区。主教府迁往宁夏银川市。
  主教:马仲牧(不获北京当局承认),蒙古族,天主教宁夏教区荣休主教,惟不获北京当局承认。是中国以至世上唯一一位蒙古族主教。
   
刘静山(圣名:若翰)1913年10月24日生,1993年—2009年,任宁夏教区主教,2009年12月20日荣休。2013年去世。享年一百岁。
李晶 (圣名:若瑟)2007年12月21日晋牧,2009年12月20日就任正权主教
     
118.库伦监牧区(外蒙古)
      蒙古天主教会是普世罗马天主教会的一部分,服从教宗和罗马教廷的精神指导。在该国仅有大约300名天主教徒,在首都乌兰巴托有3座教堂为其服务。1922年在外蒙古成立了教区。天主教徒快速增长,从1991年没有一名信徒增加到超过300人,其中216名是蒙古当地人。教会开办1所幼儿园、英文班、1所工业学校、施舍处、2个农场和1个关怀中心,照顾120名伤残儿童。主教座堂为圣伯多禄圣保禄主教座堂。
119。集宁(乌兰察布盟)教区
    天主教集宁教区是天主教在内蒙古建立的一个重要教区。1922年由西湾子教区分出集宁教区,是历史上内蒙古地区的6个教区之一(热河、察哈尔、集宁、绥远、宁夏、赤峰),主教座堂设在今察右前旗玫瑰营。
    玫瑰营主教座堂位于乌兰察布盟察哈尔右翼前旗玫瑰营镇,始建于1899年,1900年和1907年两次扩建。比利时圣母圣心会于1874年在这里设立了传教公所,进行布教并设堂讲经。当地地名也命名为玫瑰营,一直沿用至今。教堂占地面积300多平方米,青砖砌墙,铁瓦覆顶,保持了西欧建筑的样式,后又增建修女院、婴儿院等房舍500多间。
    集宁教区现在也称为乌盟教区,拥有10万教友,占内蒙古全部天主教徒的一半。
    主教:刘世功
149.巴彦淖尔盟教区
1980年成立。

  主教:杜江(1963年11月20日-),圣名玛第亚,是中国天主教巴彦淖尔盟教区正权主教,为教廷和北京政府所承认。1989年晋铎。1997年任三盛公教堂主任司铎,三年后获任命为副主教。2004年5月7日,在巴盟前任郭正基主教葬礼之日,接受秘密祝圣成为主教。2010年4月8日就职,象征获得北京承认。

   三盛公天主教堂位于内蒙古自治区巴彦淖尔市磴口县城,曾先后三次成为3个天主教教区的主教座堂。
   1922年,西南蒙古教区分为绥远和宁夏两个教区,三盛公天主教堂被定为宁夏教区的主教座堂。宁夏教区当时还包括陕北的三边(靖边县、定边县、安边镇)、内蒙的鄂托克、乌审、土默特、杭锦各旗。主教座堂附近有修女院、育婴院、诊所和小学。
  后因行政区划调整,三盛公天主教堂改为内蒙巴盟教区的主教座堂。

120天主教安庆总教区
    天主教安庆总教区(Archidioecesis Nganchimensis)是天主教在中国安徽省西部设立的一个教区。
1929年2月21日,罗马教廷从管辖安徽全省教务的芜湖代牧区分出安徽省北部和西部,成立蚌埠代牧区和安庆代牧区。安庆代牧区由西班牙耶稣会神父负责。下辖安庆、合肥、六安、太湖、广德、贵池6个总铎区,111处宗教活动场所,有教徒近3万人。
    1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制,安庆代牧区升格为安庆总教区。至1949年,尚在安庆教区的外国传教士有59人,其中西班牙籍51人,德国籍3人,哥伦比亚籍2人,墨西哥籍2人,意大利籍1人。1957年反右斗争开始后,天主教活动被禁止。1980年,神职人员和信徒的20多件冤案得到平反。1983年,耶稣圣心主教座堂整修后恢复宗教活动。1989年,市区信徒有30多人,太湖、宿松各有信徒25人和20人。1997年,恢复安庆教区。2000年,市区教友增至350人,其中常进教堂的80人左右;太湖、宿松各有75人和60人。全市信徒人数共480余人。
121蚌埠教区
    蚌埠教区是罗马天主教会在中国安徽省北部设立的一个教区。五河县是天主教最早传入安徽省的地方,清顺治六年(1649年)汤若望即来此传教。雍正以后查禁天主教,教堂被毁,但仍有少量地下天主教徒。晚清时期,法国籍耶稣会神父又以五河县为基地,向安徽省北部淮河沿岸地区传教。
    1929年2月21日,原本统辖安徽全省教务的芜湖教区芜湖代牧区被一分为三,安徽北部淮河流域地区被划为蚌埠代牧区,交给耶稣会的意大利神父负责。辖22县:凤阳、凤台、全椒、怀远、霍邱、涡阳、来安、灵璧、蒙城、太和、盱眙、天长、定远、五河、阜阳、颍上、嘉山、寿、滁、亳、宿、泗。1934年有司铎17,教友37815,望教者10979人。1946年4月11日,罗马教廷在中国正式建立圣统制,蚌埠代牧区升格为蚌埠教区,代牧主教赵信义在主教堂就职为蚌埠教区主教。数年间,蚌埠教区的教徒总数由5.2万余人增加到6万人。
      1951年1月,蚌埠教区意大利籍副主教、耶稣会会长周济众和神父明励志被驱逐出境。6月,意大利籍主教赵信义病逝,由中国籍的张敬业神父任代理主教。不久,意大利传教士均被驱逐出境,修院停办,学校、医院、孤儿院等附属事业均由政府接管,主教府则被治淮委员会占用。
1955年9月,由于张敬业代理主教继续坚持服从罗马教廷,被判处有期徒刑15年。1956年,成立脱离罗马教廷的蚌埠天主教爱国会,陆蕴辉为主任、高维新为副主任,周益斋神父为代理主教。1958年8月,爱国会自选自圣周益斋为主教。1966年文化大革命开始后,教堂被占用,神职人员到养鸡场劳动,宗教活动完全被禁止。
    1980年代,被占的天主教堂归还教会。1984年,朱化宇(原籍河北邢台)担任蚌埠教区(爱国会)主教。1985年,蚌埠教区有教徒1万人左右。2005年2月26日,朱化宇去世时,蚌埠教区有教徒5万人,而安徽全省仅有6-7万天主教徒。
122.芜湖(安徽)教区
      芜湖教区是天主教在中国安徽省东南部设立的一个教区。1921年8月8日,从江南代牧区分设安徽代牧区,管辖安徽全省教务,由西班牙耶稣会神父负责。1924年12月3日,根据主教座堂所在地名称更名为芜湖代牧区。1929年,从芜湖代牧区分出安徽省北部和西部,成立蚌埠代牧区和安庆代牧区。
      1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制,芜湖代牧区升格为芜湖教区。
      2001年7月,安徽省天主教爱国会将蚌埠、芜湖、安庆3个教区合并成立安徽教区,安庆教区撤销,不过此举并未得到教廷承认。 2006年5月3日,未经教宗授命,刘新红(1964年-,圣名若瑟,安徽阜阳人)在芜湖圣若瑟主教座堂举行祝圣典礼。

123.屯溪监牧区
  天主教屯溪监牧区是天主教在中国安徽省南部设立的一个教区。
  1937年2月22日,罗马教廷从芜湖代牧区分出原徽州府设屯溪监牧区。辖区面积12,000 平方公里。交由西班牙圣母圣心孝子会(今之圣母圣心爱子会)管理。教区成立前,徽州地区仅有天主教徒181人。1950年,有信徒1,918人。辖区内有屯溪、休宁、祁门、绩溪、歙县、黟县、婺源等天主堂。
    主教出缺
124.南昌(江西)总教区
  天主教南昌总教区(Archidioecesis Nanciamensis)是罗马天主教在中国江西省设立的一个教区。1696年,从浙江江西代牧区分设江西代牧区。1838年再度合并为浙江江西代牧区。1846年恢复江西代牧区。1879年8月19日江西代牧区分为江西北境代牧区和江西南境代牧区。 1920年8月25日,江西北境代牧区更名为九江代牧区。1924年12月3日更名为南昌代牧区。1946年4月11日升为南昌总教区。
    主教吴仕珍
    助理主教 李稣光 2010年10月31日被北京总主教李山祝圣为助理主教

125.吉安教区
    天主教吉安教区(Dioecesis Chinganensis)是罗马天主教在中国江西省设立的一个教区。1879年8月19日,教廷宣布,从江西代牧区分设江西南境代牧区,教区主教驻吉安上新码头教堂,首任宗座代牧主教是法国籍遣使会会士王吾伯。1920年8月25日,江西南境代牧区更名为吉安代牧区。1924年12月3日,更名为吉安府代牧区。1946年4月11日,吉安府代牧区升格为吉安教区。

主教出缺

126.南城教区
  天主教南城教区(Dioecesis Nancemensis)是罗马天主教在中国江西省设立的一个教区。1932年11月29日,教廷宣布,从余江代牧区分设建昌府监牧区,由爱尔兰圣高隆庞外方传教会负责,首任宗座监牧主教是利伯高。1938年12月13日,升格为南城代牧区。1946年4月11日,南城代牧区升格为南城教区。
主教出缺

127.赣州教区
  天主教赣州教区(Dioecesis Canceuvensis)是罗马天主教在中国江西省设立的一个教区。1920年8月25日,教廷宣布,从江西南境代牧区分设赣州代牧区,首任宗座代牧主教是法国籍遣使会会士杜保禄。1946年4月11日,赣州代牧区升格为赣州教区。

主教出缺

128。余江教区
    余江教区是罗马天主教会在中国江西省东部设立的一个教区。1885年8月28日,罗马教廷从江西北境代牧区分设江西东境代牧区。1920年8月25日,江西东境代牧区更名抚州代牧区。1921年6月1日,抚州代牧区更名余江代牧区。1932年11月29日,划出余江代牧区的南部新成立建昌府监牧区(后来升为南城教区)。1946年4月11日,罗马教廷宣布在中国正式建立圣统制,余江代牧区升格为余江教区,辖上饶市、抚州等地。属于南昌总教区。
  • 曾景牧,1920年出生,1990年晋牧
  • 彭卫照(宗座署理)
129.兰州总教区
    兰州总教区是罗马天主教在中国甘肃省设立的一个教区。1878年6月21日,从陕西代牧区分设甘肃代牧区。1905年4月28日,甘肃代牧区分为甘肃北境代牧区和甘肃南境代牧区。1918年,陶福音退休。1922年3月8日,甘肃北境代牧区和甘肃南境代牧区更名为甘肃西境代牧区和甘肃东境代牧区。1924年12月3日,甘肃西境代牧区以主教驻地更名为兰州府代牧区。1946年4月11日,升格为兰州总教区,德国圣言会士濮登博为首任总主教。1950年,主教濮登博、副主教赵承明被捕,1952年被驱逐出境。
  兰州教区主教府位于兰州小沟头教堂,兰州市城关区金昌南路328号
  教区主教:韩志海(2003年1月6日-)
    可统计信徒3万多人,宗教活动场所83处。
130.天主教秦州(天水)教区
    天主教秦州(天水)教区(Dioecesis Zinceuvensis,俗称天水教区)是天主教在中国甘肃省东南部建立的一个教区。1870年(同治九年)两当县管家河村,王姓教友从四川引入。1878年,甘肃天主教由山、陕教区分出甘北代牧区,主教韩默尔。主教府在凉州城西松树庄。历经35年之后,遍布了徽县、成县、天水、西和、礼县、清水、甘谷等地之后,于1905年4月28日,罗马教廷从甘北代牧区中分出甘肃陇南监牧区,奉圣斐德理斯(St. Fidelis of Sigmaringen,1577-1622)为教区主保,每年的4月24日是他的瞻礼。首任主教为荷兰籍主教兰克复。教区最早由比利时圣母圣心会苦心经营。1922年,移交给由德国嘉布遣会管理。当时已经有司铎座堂13处,大小分堂24座。1930年1月25日分出平凉监牧区。1946年4月11日,教廷在中国废除传教区体制,正式建立圣统制,于是设立正式的天水教区。教区在德国传教士的管理下,截止到文革初期,除主教座堂外,全教区有大小教堂70余所。教区的主教座堂设在天水市东关主教座堂。 1948年,秦州教区有教堂77座,司铎34位(国籍10位,外国24位),修女35位(国籍11位,外国24位),教友8,242人。
      主教座堂:天水市建设路主教座堂
主教
      王弥禄(Bishop.Emeritus Casmirus Wang,1940年1月19日-),第二任正权主教,国籍,任期:1981年1月28日-2003年7月24日。1940年1月19日出生于甘肃甘谷县城关镇,1981年1月28日教廷任命为秦州(天水)教区第二任正权主教,于2003年7月24日受命荣休。
    助理主教:李新生·斯德望(Coadjutor Bishop,Stephen Li?-1989年2月),第一任助理主教,国籍,任期:1983年-1989年2月。
    辅理主教:陆振声(Auxiliary Bishop,Matthias Lu,1918年-2002年1月4日),第一任辅理主教,国籍,任期:1983年3月2日-2002年1月4日。1918年出生于陕西,1981年4月17日于甘肃天水晋升神父,1982年3月2日祝圣为秦州(天水)教区第一任辅理主教,任期内复建修院、培育司铎,恢复多处圣堂,2002年1月4日去世,享年84岁。
    主教:王若翰(Acting Bishop.John Baptist Wang,1951年5月19日—),第三任署理(代理)主教,国籍,任期:2003年7月24日-2011年8月19日。
    主教:王若望(Bishop.John Wang,1962年2月13日—),第三任正权主教,国籍,任期:2011年8月19日-至今。1983年12月23日晋升为神父,2011年5月教廷任命为秦州(天水)教区第三任正权主教,同年8月19日于浙江省义乌市祝圣。
131.平凉教区
    天主教平凉教区(Dioecesis Pimliamensis)是天主教在中国甘肃省东南部建立的一个教区。1930年1月25日,罗马教廷从秦州代牧区中分出平凉监牧区。1950年6月24日升格为平凉教区。由西班牙嘉布遣会管理。
主教:马骥 1987年-1999年
主教:韩纪德
132新疆(乌鲁木齐)教区
  天主教新疆监牧区(拉丁语:Apostolica Praefectura Sinkiangensis)是天主教在中国新疆维吾尔族自治区设立的一个监牧区。
    1930年2月14日建立自治传教团,1938年5月21日升为监牧区。2011年有十八个堂区、廿六名司铎,10,000名教友。
  主教:谢廷哲,1991年-(秘密祝圣)
133.贵阳(贵州)总教区
    贵阳总教区(Archidioecesis Coeiiamensis)是罗马天主教在中国贵州省设立的一个教区。
1696年10月15日,从福建代牧区分设贵州代牧区。1715年并入四川代牧区。1846年3月27日,罗马教廷宣布恢复贵州代牧区。1849年,原在暹罗传教的法国巴黎外方传教会会士白斯德望被任命为首任贵州主教。1853年白斯德望因伤寒病逝,童文献神父任教区长,主持全省(青岩、定番(惠水)、广顺诸地)教务。童文献在贵阳六冲关开办修院,胡傅理担任院长,又在青岩镇北姚家关建成圣伯多禄大修院,由白伯多禄任院长。
20世纪初,天主教在贵州取得较大发展。到1922年,贵州教徒增至3万6千人。1924年12月3日,贵州代牧区以主教驻地更名为贵阳代牧区。此前在1922年分设了安龙教区,1932年又分设石阡教区。1946年4月11日,升格为贵阳总教区。
1949年后,法国传教士继续留在贵阳,1950年代初被驱逐。
王充一 1988 -
肖泽江
134.石阡监牧区
    天主教石阡监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Shihtsienensis)是天主教在中国贵州省东北部设立的一个教区。
1932年3月23日,罗马教廷从贵阳代牧区分石阡、铜仁等24县设立石阡自治区,由德国圣心司铎会管理。辖区面积40,000 平方公里。1937年12月2日升格为石阡监牧区。
        胡大国(1921年5月21日-2011年2月17日)圣名奥斯定,天主教石阡监牧区主教,不被中国大陆政府承认。1987年,胡神父由天主教保定教区范学淹主教秘密祝圣为主教,教廷给予认可。胡大国主教住在贵阳南堂。1997年,南堂遭到冲击,随后被强行拆除,部分保护南堂的教友被捕及受伤,胡大国被教廷调任石阡监牧区主教,但是无法前往自己的教区,此后一直居住在贵阳北堂。当局又将贵州原有三个教区合并为一个教区,由贵阳教区主教王充一出任主教。1999年,胡大国主教腿部受伤[1]。2011年2月17日,胡大国主教在贵阳去世,终年89岁。
135.安龙教区
      天主教安龙教区(拉丁文:Dioecesis Nganlomensis)是天主教在中国贵州省西南部和广西西北部设立的一个教区。1922年2月16日,罗马教廷从贵州代牧区和广西代牧区分设立安龙监牧区。仍属巴黎外方传教会管理。辖区面积 45,000 平方公里。1927年4月27日升格为安龙代牧区。1946年4月11日升格为安龙教区。1950年有本堂区18个,信徒11,403人。
 
136.南宁(广西)总教区  
    南宁总教区(Archidioecesis Nannimensis)是罗马天主教在中国广西设立的一个教区。1875年,从广东代牧区分设广西监牧区。1914年6月6日,升格为广西代牧区。1924年12月3日,广西代牧区以主教驻地更名为南宁代牧区。1946年4月11日,升格为南宁总教区。南宁总教区的前身是南宁代牧区。南宁总教区成形于民国21年(1932年)的南宁代牧区,代牧是法国籍领衔主教沈士杰。
  主教:蒙子文(若瑟) 1984-2007,享年105岁,他身前为世界上年龄最大的主教。未获得官方认可。
  谭燕全(若翰) 2003年祝圣为助理总主教,2007年起为正权总主教
137.梧州教区 
    天主教梧州教区(Dioecesis Uceuvensis)是罗马天主教在中国广西设立的一个教区。1930年6月30日,从南宁代牧区分设梧州自治区,由美国玛利诺外方传教会负责。1934年12月10日,梧州自治区升格为梧州监牧区。1939年7月20日,梧州监牧区升格为梧州代牧区。1946年4月11日,梧州代牧区升格为梧州教区。
138.桂林教区
    天主教桂林监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Kveilinensis)是天主教在中国广西设立的一个教区。
    巴黎外方传教会在桂林地区只开辟了桂林、永福等4座教堂。1933年,桂林地区由南宁代牧区移交给梧州监牧区的美国玛利诺外方传教会神父管理。1938年2月9日,罗马教廷从梧州监牧区分出临桂、永福、荔浦、兴安、全县、贺县、钟山、平乐、恭城9县设桂林监牧区,辖区面积32,380平方公里,仍由美国玛利诺外方传教会管理。陆续新建全州、荔浦、贺县八步、钟山、兴安、平乐、贺县等11座天主堂。1950年,桂林监牧区有本堂区6个,信徒3,968人。主教座堂在龙珠路41号。
    主教:蔡秀峰(Bishop Benedict CAI Xiufeng 1993年12月3日任命,2007年08月20日去世)
139.香港教区(宗座直属教区)
    天主教香港教区是天主教会在香港设立的教区,成立于1841年,现今管辖范围为香港特别行政区全境,由罗马教廷直接牧养。现任教区主教为汤汉枢机(其亦为第7位华人主教),并有约300位服务天主教徒的神职人员(主教、神父和执事),修士60名和修女496名,共有45个修会在教区内服务。全港共有51个堂区,包括41所教堂,32所小教堂和25所礼堂,而教区中枢座落在中环坚道之圣母无原罪主教座堂,该堂旁设有教区中心处理教务和香港明爱总部和明爱社会服务中心供社区服务。
    香港教区成立初期的管辖范围包括香港、宝安、惠州、深圳、海丰和陆丰一带。1946年,教廷在中国成立圣统制,香港教区成为天主教中国教会和广州总教区的一员。1949年后,中国和港英政府先后封锁中国与香港的关口和边界、加上在1952年中国政府单方面宣布与梵蒂冈断绝外交关系和利用反革命罪名驱逐教廷驻中国大使黎培理大使和所有外国传教士出境;香港教区和主教由于在当时政治和社会的特殊状况下,无法执行宝安、深圳、惠州、海丰和陆丰一带的教权,加上没办法和广州总教区保持正常的共融关系,只好利用特殊方案直接隶属于罗马教廷牧养。1997年香港回归中国,由于香港实行一国两制,香港并不属于中国主教团的成员,所以香港仍然直接由罗马教廷牧养。

    综合统计现时全港天主教信徒人数达53万,其中本地信徒占35万,菲佣及暂居香港的外籍信徒占18万。
140。澳门教区(宗座直属教区)
    天主教澳门教区是天主教会在澳门设立的教区,也是东亚历史最悠久的教区,成立于1576年1月23日,现今管辖范围为澳门特别行政区全境。奉锡耶纳圣加大肋纳及圣方济各沙勿略为主保圣人,格言为“科学与道德”(拉丁语:Scientia et Virtus)。澳门教区现任主教黎鸿升,为澳门第二位华人主教、以及首位澳门土生土长的华人主教。主教座堂为圣母圣诞堂,下分六个堂区、二个准堂区和一传教区。神父21人,教友人数1.8万人。
141。台北总教区
    天主教台北总教区是天主教会在台湾北部设置的教区,也是中华民国台湾地区唯一的总教区,成立于1949年,涵盖范围包括台北市、新北市、基隆市、宜兰县等县市。现任台北总主教为洪山川总主教,副主教为周继源神父与孙志青神父,教区内共有约300位神父及400位修女服务。此外,金马宗座署理区也由台北总主教兼管。

教区主教:洪山川
荣休主教:贾彦文总主教
  狄刚总主教
  郑再发总主教

142.高雄教区
    天主教高雄教区是天主教会在台湾南部设置的一个教区,成立于1961年,管辖范围包括高雄市及屏东县,其历史可追溯至1913年成立的“台湾监牧区”,为台湾历史最悠久的天主教会管区。现任高雄主教为刘振忠总主教,副主教为黄忠伟神父,教区内共有约90位神父及150位修女服务。由于高雄为近代天主教在台湾传播的起始点,故本教区也是除了台北之外,另一个天主教会相当活跃的区域。
    天主教传入台湾后,因地缘上的关系,先是属于福建代牧区(现福州教区之前身)管理,1883年改归新成立的厦门代牧区(现厦门教区之前身),进入日治时期后仍然没有改变,因而形成了台湾已成为日本领土、教会事务却仍由中国方面管理的现象。有鉴于此,圣座在1913年7月19日成立台湾监牧区(拉丁语:Praefectura Apostolica de Formosa),涵盖范围为整个日属台湾(台湾与澎湖群岛)[3]。由于台湾的天主教会是由道明会在高雄开创的,故历任台湾监牧主要由道明会士担任,教座则设置于高雄的前金教会,即今之玫瑰圣母圣殿主教座堂。
    1949年12月30日,圣座将台湾中北部划出台湾监牧区成立台北监牧区,而原有的台湾监牧区更名为高雄监牧区,辖有高雄市、台中市、台南市、嘉义市,以及台中县、台南县、高雄县、台东县、澎湖县(当时彰化、南投、云林、嘉义、屏东等5县尚未建立),由道明会的陈若瑟神父(Joseph Arregui y Yparaguirre, O.P.)出任监牧。至1951年1月26日,圣座将台中市、台中县、彰化县及南投县划出高雄监牧区,成立台中监牧区(台中教区之前身)。1952年8月7日,圣座在台湾建立圣统制,同时将云林县、嘉义县(市)、台南县市、澎湖县独立成为嘉义监牧区(嘉义教区之前身)。此后便维持高雄市县、屏东县(原日治时期高雄州)的范围至今。
    1961年3月21日,高雄监牧区升格为高雄教区,国籍道明会士郑天祥神父获教宗若望二十三世任命为首任高雄主教,并获领总主教衔,同年5月21日在罗马祝圣。1998年,第二任高雄主教单国玺获时任教宗若望保禄二世擢升为枢机,成为台湾第一位获得此荣衔者。
    天主教高雄教区主教:刘振忠
143.台中教区
    天主教台中教区是天主教会在台湾中部设置的教区,成立于1951年,1962年4月16日升格为教区,涵盖台中市、彰化县、南投县等县市。现任台中主教为苏耀文主教,副主教为徐世昭神父,教区内共有约300位神父及600位修女服务,分布在5个总铎区、54个堂区。
  1949年12月30日将台湾北部由原有的台湾监牧区划出,台湾中部各县市则留在台湾监牧区更名后的高雄监牧区(今高雄教区);至1950年8月10日,圣座将台湾中部的台中市、台中县、彰化县、南投县等4个县市(即原日治时代台中州辖区)独立设置台中监牧区,并委由美籍玛利诺会接替道明会掌管教务,监牧则由玛利诺会会士蔡文兴出任,此为台湾中部正式设置教会管区之始。1962年4月16日,台中监牧区正式升格为台中教区,原台中监牧蔡文兴升任为首任主教,并于同日晋牧。
144.嘉义教区
    天主教嘉义教区是天主教会在台湾西南部设置的一个教区,成立于1962年,涵盖范围包括云林县、嘉义市、嘉义县等县市,横跨闽南人聚集的嘉南平原地带和邹族聚集的阿里山山区。目前教区主教为钟安住主教,教区内共有约60位神父及60位修女服务。
    1952年8月7日,台湾的圣统制度正式建立,教廷将西部平原地带的云林县、嘉义县(市)、台南市、台南县、澎湖县等7个县市由高雄监牧区独立出来,设置嘉义监牧区,由阳谷教区主教牛会卿担任监牧。1961年3月21日,台南市、台南县、澎湖县被划出嘉义教区,成立台南教区。1962年4月16日,教廷正式将嘉义监牧区升格为嘉义教区,原任监牧的牛会卿主教成为教区首任主教,领署理之衔。
    嘉义教区历任的六位主教中,有四位主教于日后被派往台北、高雄两大都会区担任主教,使得嘉义有“主教摇篮”的称号,但也导致教区本身反而常常处于主教悬缺的状态。本教区同时也是圣言会在台湾的大本营。

145.花莲教区
    天主教花莲教区是天主教会在台湾东部设置的教区,成立于1963年,涵盖范围包括花莲县、台东县等东部县市。现任花莲主教为黄兆明主教,辅理主教为曾建次主教,教区内共有约55位神父及120位修女服务。由于东台湾的原住民比例较高,故本教区的教友以原住民居多。
    1949年12月31日,教廷将台湾的天主教会划为台北监牧区、高雄监牧区两大管区,台湾东部分属两个监牧区管辖。1952年8月7日,台湾的圣统制度正式建立,教廷将东部地区的花莲县及台东县独立出来,改设置花莲监牧区,由法籍的营口教区主教费声远担任宗座监牧。1963年7月15日,教廷正式将花莲监牧区升格为正式教区,原任监牧的费声远主教成为教区首任主教,领署理之衔。花莲教区正式成立。
    在历任主教及巴黎外方传教会等外籍修会的努力之下,使许多原住民领洗成为教友,更让东台湾成为全台少数天主教徒占人口比例较高的地区之一。1998年5月22日,教宗若望保禄二世任命卑南族的曾建次神父担任花莲教区辅理主教,同年8月29日正式就职,成为第一位原住民族籍的主教。
    单国玺枢机于1979年11月15日-1991年3月4日任花莲主教。
146.新竹教区
  天主教新竹教区是天主教会在台湾西北部设置的教区,成立于1961年,涵盖范围包括桃园县、新竹市、新竹县、苗栗县等县市。现任新竹主教为李克勉主教,副主教为刘丹桂主教,教区内共有约90位神父及170位修女服务。该教区与日治时代的新竹州辖区相同,同时也是客家人比例较高的一个教区。
    1952年8月7日,台湾的圣统制度正式建立,台北监牧区同时升格为台北总教区。1961年3月21日,教宗若望二十三世宣布将桃园、新竹(市)、苗栗三县由台北总教区划出,成立新竹教区,并指派罗马传信大学秘书长杜宝晋蒙席出任首任主教。同年5月21日(圣神降临节)由教宗在梵蒂冈圣伯多禄大殿亲自祝圣杜宝晋蒙席为主教,同年9月10日正式在新竹述职。
147.台南教区
  天主教台南教区是天主教会在台湾西南部设置的一个教区,成立于1961年,涵盖范围包括台南市及澎湖县。现任教区主教为林吉男主教,副主教为萧明昆神父,教区内共有约300位神父及600位修女服务。
    1961年3月21日,教廷将台南市、台南县、澎湖县划出,成立台南教区,罗光神父担任教区首任主教。1970年,教廷又将澎湖县划出台南教区,独立设置澎湖宗座署理区,为教廷直属的教会管区,惟目前澎湖县已回归台南教区管辖。
148.金马宗座署理区
    天主教金门、马祖宗座署理区(简称金马宗座署理区)是天主教会在中华民国福建省设置的教会管区,也是台湾地区唯一的宗座署理区,成立于1968年,涵盖范围包括中华民国福建省现今仅有的两个行政区划,即金门县与连江县(马祖)。宗座署理由台北总主教兼任。辖有2处堂区,各位于大金门与马祖南竿。
    金门、马祖两地原分属厦门教区与福州总教区管辖,国共内战爆发导致1949年两岸分治后,金马两地遂各自与原属的教区分离。为了方便统辖教务,罗马教廷于1968年9月25日成立金门、马祖宗座署理区。首两任宗座署理由中国大陆避战来台的外籍主教担任,后固定由台北总主教兼任宗座署理职务,宗座署理公署亦与台北总主教公署合署办公,实际的教务则由当地神父主理。

 
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